<![CDATA[ایران رمان - فرهنگ و هنر]]> http://forum.iranroman.com/ Thu, 27 Aug 2026 04:33:48 +0000 MyBB <![CDATA[گلدان پلیدیاسه ها]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D9%84%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%87%D8%A7 Sun, 13 Sep 2020 16:25:49 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D9%84%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%87%D8%A7 گلدان های تبلیغاتی جهت ارائه به عنوان گیفت تبلیغاتی و هدایای تبلیغاتی استفاده کنید.
گلدان پلیدیاسه ها
این گیاه از سرخسهای هندوستان است و دارای برگهائیست که ارتفاع آنها به یک متر و پهنایشان به حدود ۲۰ سانتیمتر می رسد. نوک برگها تیز و لبه آنها صاف است. هر برگ دارای رگ برگهای ضخيم و برجسته ایست که از طرف پشت سیاهرنگ دیده میشوند بعلاوه خطوط برجسته تیره ای به چشم میخورد که حاوی تخم گیاهست.
برگها که به صورت یک گل بزرگ دورهم جمع شده اند در وسط خود شکل آشیانه برنده و یا قیفی را تشکیل میدهند. برگهای ضخیم و درخشنده آن که به رنگ سبزخرم است به این سرخس ارزش تزئینی بسیار می بخشد و آرایش جالب برگها چهره فوق العاده ای بدان داده است.
این گیاه نیاز به محیطی گرم و مرطوب دارد و در زمستان فقط در جاهای بسیار گرم میتوان از آن نگهداری نمود. (حداقل حرارت لازم ۱۸ سانتیگراد است). بعلاوه باید بر روی شاخه های آن نیز مرتبا آب نیم گرم پاشیده شود و در این شرایط است که می توان آنرا در آپارتمانها و در نزدیکی پنجره ها نگهداری نمود.]]> گلدان های تبلیغاتی جهت ارائه به عنوان گیفت تبلیغاتی و هدایای تبلیغاتی استفاده کنید.
گلدان پلیدیاسه ها
این گیاه از سرخسهای هندوستان است و دارای برگهائیست که ارتفاع آنها به یک متر و پهنایشان به حدود ۲۰ سانتیمتر می رسد. نوک برگها تیز و لبه آنها صاف است. هر برگ دارای رگ برگهای ضخيم و برجسته ایست که از طرف پشت سیاهرنگ دیده میشوند بعلاوه خطوط برجسته تیره ای به چشم میخورد که حاوی تخم گیاهست.
برگها که به صورت یک گل بزرگ دورهم جمع شده اند در وسط خود شکل آشیانه برنده و یا قیفی را تشکیل میدهند. برگهای ضخیم و درخشنده آن که به رنگ سبزخرم است به این سرخس ارزش تزئینی بسیار می بخشد و آرایش جالب برگها چهره فوق العاده ای بدان داده است.
این گیاه نیاز به محیطی گرم و مرطوب دارد و در زمستان فقط در جاهای بسیار گرم میتوان از آن نگهداری نمود. (حداقل حرارت لازم ۱۸ سانتیگراد است). بعلاوه باید بر روی شاخه های آن نیز مرتبا آب نیم گرم پاشیده شود و در این شرایط است که می توان آنرا در آپارتمانها و در نزدیکی پنجره ها نگهداری نمود.]]> <![CDATA[در منزل چه فیلم هایی را ببینیم؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%DA%86%D9%87-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%9F Thu, 29 Mar 2018 06:28:26 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%DA%86%D9%87-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%9F سینم ایی که اکران می شوند به سینم ا برویم حتما کار سختی است. شبکه نمایش خانگی با توزیع فیلم های سینم ایی کمی بعد از پایان یافتن مهلت اکران آن ها امکان دیدن این فیلم ها را در خانه فراهم می آورد. این گزارش شما را با 7 فیلم در ژانرهای متفاوت آشنا می کند.
خفگی

*ترتیب فیلم ها براساس میزان فروش است.

خوب بد جلف/ پیمان قاسمخانی

میزان فروش: 16 میلیارد و 288 میلیون

بازیگران: حمید فرخ نژاد، سام درخشانی، ویشگا آسایش، پژمان جمشیدی، مجید مظفری، رضا رویگری، مانی حقیقی.

خلاصه داستان: یک کارگردان هنری سینم ا (مانی حقیق) از طرف تهیه کننده ‌اش (ویشگا آسایش) تحت فشار است تا از دو بازیگر تجاری برای بازی در نقش‌ های اصلی فیلمش استفاده کند. از نظر کارگردان آن‌ ها بدترین انتخاب‌ های ممکن هستند، اما برای ساخت فیلمش مجبور است در مدت کوتاهی آن‌ ها را به نقش‌ هایشان نزدیک کند و این کار آسانی نیست.

اولین تجربه کارگردانی پیمان قاسمخانی در جشنواره سی و پنجم حضور داشت. یک فلیم کمدی که اگرچه از تجربه های نویسندگی قاسمخانی ضعیف تر است اما لحظه های شیرینی دارد و مخاطبش را می خنداند. عبدالله اسکندری برای چهره پردازی و حمید فرخ نژاد نامزد دریافت سیمرغ بهترین بازیگر نقش اول مرد از این دوره جشنواره شدند و در نهایت دیپلم افتخار فیلم برگزیده مخاطبان از آن فیلم شد.


اکسیدان/ حامد محمدی

میزان فروش: 10 میلیارد و 790 میلیون تومان

بازیگران: جواد عزتی، امیر جعفری، شبنم مقدمی، شقایق دهقان، لیندا کیانی.

خلاصه داستان: نگار (لیندا کیانی) و اصلان (جواد عزتی) نامزد هستند، نگار که دوست دارد در خارج از کشور زندگی کند بدون اجازه اصلان و به شکل غیرقانونی به خارج از کشور سفر می‌کند. اصلان به دنبال راهی برای رفتن به اروپا است تا بتواند نامزدش را برگرداند. او برای گرفتن ویزای یک کشور اروپایی کارهای عجیبی انجام می‌دهد.

«اکسیدن» دومین فیلم بلند محمدی در مقام کارگردان است و برخلاف تجربه اولش «فرشته ها با هم می ‌آیند» فروش خوبی در گیشه داشت. داستان فضایی کمدی دارد اما در زمان اکران به جهت پرداختن به ادیان مختلف و شوخی هایی که داشت با حاشیه هایی همراه شد. «اکسیدان» در جشنواره فجر حضور نداشت.



رگ خواب/ حمید نعمت الله

میزان فروش: 4 میلیارد و 930 میلیون تومان

بازیگران: لیلا حاتمی، کوروش تهامی، الهام کردا، لیلا موسوی.

خلاصه داستان: مینا (لیلا حاتمی) بعد از جدایی از همسرش به دنبال شغل و محل اسکانی می گردد. در این مسیر با کامران(کوروش تهامی) مدیر رستورانی که در آن کار می کند آشنا می شود. کامران سرپناهی به او می دهد. مینا تحت تاثیر حمایت ها و محبت های کامران به او دل می بازد ، کامران نیز به مینا علاقمند است. روزها از پس هم می گذرد و عشق مینا به کامران کاسته نمی شود و اوج می گیرد. اما کامران دیگر قصد ادامه ندارد.

نعمت الله در «رگ خواب» پیچیدگی های یک شخصیت زنانه را در موقعیت های مختلف توصیف می کند. در کنار کارگردانی خوب نعمت الله و داستان خوبش بازی لیلا حاتمی از نقاط قوت فیلم است. «رگ خواب» یک فیلم اجتماعی است و در جشنواره سی وپنجم نامزد دريافت چهار سيمرغ و در بخش های عکس، جلوه های ویژه میدانی، بهترین بازیگر نقش اول زن برنده سيمرغ بلورين شد.



خفگی/ فریدون جیرانی

میزان فروش: ۴ میلیارد تومان

بازیگران: نوید محمدزاده، الناز شاکردوست، پولاد کیمیایی، ماهایا پطروسیان، پردیس احمدیه، غلامحسین لطفی، احسان امانی، اسدالله یکتا.

خلاصه داستان: صحرا مشرقی (الناز شاکر دوست) پرستار یک بیمارستان روانی است. مسعود سازگار (نوید محمدزاده) همسرش را که ظاهرا دیوانه شده در این بیمارستان بستری می کند. صحرا مشرقی وقتی با همسر مسعود آشنا می شود، پی به حقایقی عجیب از زندگی آنها می برد و ناخواسته وارد ماجراهایی می شود که زندگی او را تحت تاثیر قرار می دهد.

با وجود اینکه فیلم جیرانی فضای متفاوتی داشت اما در مقایسه با دیگر فیلم هایی که همزمان با آن اکران شده بود با استقبال خوبی مواجه شد. «خفگی» یک داستان تلخ را در فرمی جدید روایت می کند که شاید مورد پسند هر سلیقه ای نباشد اما به جهت ساختار متفاوت و خوب فیلم بد نیست دیدنش را تجربه کرد. «خفگی» در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر سیمرغ بهترین جلوه های ویژه میدانی را کسب کرد.

 

قاتل اهلی/ مسعود کیمیایی

میزان فروش: 2 میلیارد و 400 میلیون

بازیگران: پرویز پرستویی، امیرجدیدی، حمیدرضا آذرنگ، پگاه آهنگرانی.

خلاصه داستان: حاج‌آقا دکتر جلال سروش (پرویز پرستویی) کارآفرین موفق بخش خصوصی تصمیم به افشای خیانت‌های شرکت پیسارو که مافیای قدرت و ثروت است، می‌گیرد. سیاوش مطلق (امیر جدیدی) و احمد کیا (حمیدرضا آذرنگ)، فرزندخوانده‌های سروش‌اند و سیاوش نه‌فقط مورد اعتمادترین فرد نزد سروش بلکه دل‌بسته مهتاب (پگاه آهنگرانی) دختر او هم هست اما مهتاب رابطه‌ای عاطفی با بهمن (پولاد کیمیایی) خواننده پاپ دارد. تعطیلى کنسرت‌ها، دامنه اختلافات اقتصادى سروش و شرکت پیسارو تاوانی دارد که نه‌فقط اطرافیانش، بلکه همه مردم باید آن را بپردازند و ....

کیمیایی در «قاتل اهلی» سراغ فساد اقتصادی رفته است و برای طرفداران کیمیایی اثر قابل اعتنایی است. به جهت اختلافات میان تهیه کننده و کارگردان، «قاتل اهلی» بیشتر از اینکه به عنوان تازه ترین ساخته کیمیایی مورد بررسی قرار بگیرد در زمان جشنواره و اکران گرفتار حاشیه شد.


ایتالیا ایتالیا/ کاوه صباغ زاده

میزان فروش: 1 میلیارد و 300 میلیون

بازیگران: سارا بهرامی، حامدکمیلی، فرید سجادی حسینی، دانش اقباشاوی، همایون ارشادی، جهانگیر میرشکاری.

خلاصه داستان: نادر (حامد کمیلی) و برفا (سارا بهرامی) زوج جوانی هستند که زندگی مشترکشان اتفاقات گوناگونی را تجربه می کنند.

«ایتالیا ایتالیا» اولین تجربه ه کارگردانی کاوه صباغ‌زاده است و داستانی کمدی، فانتزی دارد. فیلمنامه این فیلم از داستان کوتاهی اثر جومپا لاهیری ، نویسنده مشهور هندی تبار اقتباس شده است. در جشنواره سی و پنجم در دو بخش بهترین بازیگر نقش اول زن و بهترین چهره پردازی نامزد دریافت سیمرغ شد اما جایزه ای نصیبش نشد.



تیک آف/ احسان عبدی پور

میزان فروش: 1 میلیارد و 110 میلیون تومان

بازیگران: رضا یزدانی، پگاه آهنگرانی، مصطفی زمانی، سوگل قلاتیان، حمزه مقدم

خلاصه داستان: داستان این فیلم درباره فائز، مسیح، آتنا و حمزه است که روزهای کسالت‌بار و خموده حوالیِ سی سالگی‌شان را پشت سر می‌گذارند. ورود شیرزاد که پنج سال است زندگی‌اش را روی دریا و درون کشتی می‌گذراند، همراه با یک کشتی فرانسوی، اتفاقی و ناخواسته، ریتم زندگی‌شان را عوض می‌کند. یکباره چشم باز می‌کنند و می‌بینند میانه یک بازی غریب ایستاده‌اند. حالا می‌خواهند از زندگی کام بگیرند و عقده‌هایشان را نابود کنند.

«تیک آف» در میان فیلم های اجتماعی فضای نسبتا متفاوتی دارد و روایت داستان در خارج از تهران توانسته به متفاوت شدن فیلم کمک کند. سومین تجربه کارگردانی عبدی پور در جشنواره فجر حضور نداشت.



جدای از فیلم هایی که اشاره شد تعداد دیگری از فیلم های سینم ایی اکران شده و قابل اعتنا در سال 96 هستند که دیدنشان خالی از لطف نیست اما به دلیل این که این فیلم ها قرار است در ایام نوروز از شبکه های سیما پخش شوند تنها به ذکر اسامی آن ها بسنده می کنیم. فیلم های: برادرم خسرو (احسان بیگلری)، ویلایی ها (منیر قیدی)، بیست و یک روز بعد (محمدرضا خردمندان)و اشنوگل (هادی حاجتمند، علی سلیمانی).]]> سینم ایی که اکران می شوند به سینم ا برویم حتما کار سختی است. شبکه نمایش خانگی با توزیع فیلم های سینم ایی کمی بعد از پایان یافتن مهلت اکران آن ها امکان دیدن این فیلم ها را در خانه فراهم می آورد. این گزارش شما را با 7 فیلم در ژانرهای متفاوت آشنا می کند.
خفگی

*ترتیب فیلم ها براساس میزان فروش است.

خوب بد جلف/ پیمان قاسمخانی

میزان فروش: 16 میلیارد و 288 میلیون

بازیگران: حمید فرخ نژاد، سام درخشانی، ویشگا آسایش، پژمان جمشیدی، مجید مظفری، رضا رویگری، مانی حقیقی.

خلاصه داستان: یک کارگردان هنری سینم ا (مانی حقیق) از طرف تهیه کننده ‌اش (ویشگا آسایش) تحت فشار است تا از دو بازیگر تجاری برای بازی در نقش‌ های اصلی فیلمش استفاده کند. از نظر کارگردان آن‌ ها بدترین انتخاب‌ های ممکن هستند، اما برای ساخت فیلمش مجبور است در مدت کوتاهی آن‌ ها را به نقش‌ هایشان نزدیک کند و این کار آسانی نیست.

اولین تجربه کارگردانی پیمان قاسمخانی در جشنواره سی و پنجم حضور داشت. یک فلیم کمدی که اگرچه از تجربه های نویسندگی قاسمخانی ضعیف تر است اما لحظه های شیرینی دارد و مخاطبش را می خنداند. عبدالله اسکندری برای چهره پردازی و حمید فرخ نژاد نامزد دریافت سیمرغ بهترین بازیگر نقش اول مرد از این دوره جشنواره شدند و در نهایت دیپلم افتخار فیلم برگزیده مخاطبان از آن فیلم شد.


اکسیدان/ حامد محمدی

میزان فروش: 10 میلیارد و 790 میلیون تومان

بازیگران: جواد عزتی، امیر جعفری، شبنم مقدمی، شقایق دهقان، لیندا کیانی.

خلاصه داستان: نگار (لیندا کیانی) و اصلان (جواد عزتی) نامزد هستند، نگار که دوست دارد در خارج از کشور زندگی کند بدون اجازه اصلان و به شکل غیرقانونی به خارج از کشور سفر می‌کند. اصلان به دنبال راهی برای رفتن به اروپا است تا بتواند نامزدش را برگرداند. او برای گرفتن ویزای یک کشور اروپایی کارهای عجیبی انجام می‌دهد.

«اکسیدن» دومین فیلم بلند محمدی در مقام کارگردان است و برخلاف تجربه اولش «فرشته ها با هم می ‌آیند» فروش خوبی در گیشه داشت. داستان فضایی کمدی دارد اما در زمان اکران به جهت پرداختن به ادیان مختلف و شوخی هایی که داشت با حاشیه هایی همراه شد. «اکسیدان» در جشنواره فجر حضور نداشت.



رگ خواب/ حمید نعمت الله

میزان فروش: 4 میلیارد و 930 میلیون تومان

بازیگران: لیلا حاتمی، کوروش تهامی، الهام کردا، لیلا موسوی.

خلاصه داستان: مینا (لیلا حاتمی) بعد از جدایی از همسرش به دنبال شغل و محل اسکانی می گردد. در این مسیر با کامران(کوروش تهامی) مدیر رستورانی که در آن کار می کند آشنا می شود. کامران سرپناهی به او می دهد. مینا تحت تاثیر حمایت ها و محبت های کامران به او دل می بازد ، کامران نیز به مینا علاقمند است. روزها از پس هم می گذرد و عشق مینا به کامران کاسته نمی شود و اوج می گیرد. اما کامران دیگر قصد ادامه ندارد.

نعمت الله در «رگ خواب» پیچیدگی های یک شخصیت زنانه را در موقعیت های مختلف توصیف می کند. در کنار کارگردانی خوب نعمت الله و داستان خوبش بازی لیلا حاتمی از نقاط قوت فیلم است. «رگ خواب» یک فیلم اجتماعی است و در جشنواره سی وپنجم نامزد دريافت چهار سيمرغ و در بخش های عکس، جلوه های ویژه میدانی، بهترین بازیگر نقش اول زن برنده سيمرغ بلورين شد.



خفگی/ فریدون جیرانی

میزان فروش: ۴ میلیارد تومان

بازیگران: نوید محمدزاده، الناز شاکردوست، پولاد کیمیایی، ماهایا پطروسیان، پردیس احمدیه، غلامحسین لطفی، احسان امانی، اسدالله یکتا.

خلاصه داستان: صحرا مشرقی (الناز شاکر دوست) پرستار یک بیمارستان روانی است. مسعود سازگار (نوید محمدزاده) همسرش را که ظاهرا دیوانه شده در این بیمارستان بستری می کند. صحرا مشرقی وقتی با همسر مسعود آشنا می شود، پی به حقایقی عجیب از زندگی آنها می برد و ناخواسته وارد ماجراهایی می شود که زندگی او را تحت تاثیر قرار می دهد.

با وجود اینکه فیلم جیرانی فضای متفاوتی داشت اما در مقایسه با دیگر فیلم هایی که همزمان با آن اکران شده بود با استقبال خوبی مواجه شد. «خفگی» یک داستان تلخ را در فرمی جدید روایت می کند که شاید مورد پسند هر سلیقه ای نباشد اما به جهت ساختار متفاوت و خوب فیلم بد نیست دیدنش را تجربه کرد. «خفگی» در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر سیمرغ بهترین جلوه های ویژه میدانی را کسب کرد.

 

قاتل اهلی/ مسعود کیمیایی

میزان فروش: 2 میلیارد و 400 میلیون

بازیگران: پرویز پرستویی، امیرجدیدی، حمیدرضا آذرنگ، پگاه آهنگرانی.

خلاصه داستان: حاج‌آقا دکتر جلال سروش (پرویز پرستویی) کارآفرین موفق بخش خصوصی تصمیم به افشای خیانت‌های شرکت پیسارو که مافیای قدرت و ثروت است، می‌گیرد. سیاوش مطلق (امیر جدیدی) و احمد کیا (حمیدرضا آذرنگ)، فرزندخوانده‌های سروش‌اند و سیاوش نه‌فقط مورد اعتمادترین فرد نزد سروش بلکه دل‌بسته مهتاب (پگاه آهنگرانی) دختر او هم هست اما مهتاب رابطه‌ای عاطفی با بهمن (پولاد کیمیایی) خواننده پاپ دارد. تعطیلى کنسرت‌ها، دامنه اختلافات اقتصادى سروش و شرکت پیسارو تاوانی دارد که نه‌فقط اطرافیانش، بلکه همه مردم باید آن را بپردازند و ....

کیمیایی در «قاتل اهلی» سراغ فساد اقتصادی رفته است و برای طرفداران کیمیایی اثر قابل اعتنایی است. به جهت اختلافات میان تهیه کننده و کارگردان، «قاتل اهلی» بیشتر از اینکه به عنوان تازه ترین ساخته کیمیایی مورد بررسی قرار بگیرد در زمان جشنواره و اکران گرفتار حاشیه شد.


ایتالیا ایتالیا/ کاوه صباغ زاده

میزان فروش: 1 میلیارد و 300 میلیون

بازیگران: سارا بهرامی، حامدکمیلی، فرید سجادی حسینی، دانش اقباشاوی، همایون ارشادی، جهانگیر میرشکاری.

خلاصه داستان: نادر (حامد کمیلی) و برفا (سارا بهرامی) زوج جوانی هستند که زندگی مشترکشان اتفاقات گوناگونی را تجربه می کنند.

«ایتالیا ایتالیا» اولین تجربه ه کارگردانی کاوه صباغ‌زاده است و داستانی کمدی، فانتزی دارد. فیلمنامه این فیلم از داستان کوتاهی اثر جومپا لاهیری ، نویسنده مشهور هندی تبار اقتباس شده است. در جشنواره سی و پنجم در دو بخش بهترین بازیگر نقش اول زن و بهترین چهره پردازی نامزد دریافت سیمرغ شد اما جایزه ای نصیبش نشد.



تیک آف/ احسان عبدی پور

میزان فروش: 1 میلیارد و 110 میلیون تومان

بازیگران: رضا یزدانی، پگاه آهنگرانی، مصطفی زمانی، سوگل قلاتیان، حمزه مقدم

خلاصه داستان: داستان این فیلم درباره فائز، مسیح، آتنا و حمزه است که روزهای کسالت‌بار و خموده حوالیِ سی سالگی‌شان را پشت سر می‌گذارند. ورود شیرزاد که پنج سال است زندگی‌اش را روی دریا و درون کشتی می‌گذراند، همراه با یک کشتی فرانسوی، اتفاقی و ناخواسته، ریتم زندگی‌شان را عوض می‌کند. یکباره چشم باز می‌کنند و می‌بینند میانه یک بازی غریب ایستاده‌اند. حالا می‌خواهند از زندگی کام بگیرند و عقده‌هایشان را نابود کنند.

«تیک آف» در میان فیلم های اجتماعی فضای نسبتا متفاوتی دارد و روایت داستان در خارج از تهران توانسته به متفاوت شدن فیلم کمک کند. سومین تجربه کارگردانی عبدی پور در جشنواره فجر حضور نداشت.



جدای از فیلم هایی که اشاره شد تعداد دیگری از فیلم های سینم ایی اکران شده و قابل اعتنا در سال 96 هستند که دیدنشان خالی از لطف نیست اما به دلیل این که این فیلم ها قرار است در ایام نوروز از شبکه های سیما پخش شوند تنها به ذکر اسامی آن ها بسنده می کنیم. فیلم های: برادرم خسرو (احسان بیگلری)، ویلایی ها (منیر قیدی)، بیست و یک روز بعد (محمدرضا خردمندان)و اشنوگل (هادی حاجتمند، علی سلیمانی).]]> <![CDATA[عقلای مجانینِ مدرن]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86%D9%90-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86 Thu, 01 Feb 2018 06:34:15 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86%D9%90-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86 هفته نامه کرگدن - نیما قاسمی: روایات و اشاراتی درباره عقل و جنون از فرهنگ و ادبیات صوفیه و فلسفه متفکران مسلمان تا آثار فیلسوفان غربی در عصر حاضر. این یادداشت را به دوستی تقدیم می کنم که همیشه از باب طنز و تمجید، او را «اژدها» خوانده ام و حقیقتا «آزادکرده خداست از امر و نهی»
یک؛ «شیخ ما گفت: یک شب جماعت خفته بودند و در خانقاه بست، و درهای شارستان بسته، ما با پیر بوالفضل بر سر صُفّه نشسته؛ سخنی می رفت و در معرفت مسئله ای مشکل شد.
 
لقمان را دیدیم که از بالای خانقاه درپرید و به بام بیرون شد. پیر بوالفضل گفت: یا باسعید! منزلت این مرد می بینی بر این درگاه!؟ گفتیم: ببینیم! گفت: اقتدا را نشاید!...» (اسرارالتوحید؛ فی مقامات شیخ ابی سعید، باب اول، صفحه 27)
 
[عکس: 1492757_376.jpg]
 
لقمان سرخسی از «عقلای مجانین» هم عصر شیخ ابوسعید است و حکایات جالبی از او در حاشیه حکایات شیخ ابوسعید در اسرارالتوحید آمده است که حکایت کوتاه بالا فقط یکی از آن هاست. او در مسئله ای که برای شیخ ابوسعید جوان مشکل شده بود، پاسخی گفته و آن گاه چون آهویی گریزپای از معرکه به در رفته است. پیر بوالفضل که در مجلس حاضر بوده و گویا قادر به عرضه پاسخ روشنی نبوده، مراد ابوسعید، یعنی استاد بزرگ معنوی او بوده است.
 
مطابق با داستان، ابوالفضل هم از دانش لقمان شگفت زده شده اما بلافاصله به رهجوی تحت نظر خود (یعنی ابوسعید) یادآوری کرده که با این همه، لقمان، شایسته رهبری نیست و نباید الگوی یک سالک در مسیر معنوی قرار گیرد. عقلای مجانین در فرهنگ گذشته ما، تیپی اجتماعی بودند که از هنجارهای مرسوم جامعه پیروی نمی کردند.
 
همین لقمان به توصیف شیخ ابوسعید، «آزادکرده خداست از امر و نهی»؛ که یعنی او به حکم خداوند، از هنجارهای مرسوم اجتماعی، خلاص و از هفت دولت آزاد است! این تیپ اجتماعی را غیر از دیوانگان و مجرمان می شمردند؛ چرا که معتقد بودند دیوانگی آن ها و هنجارگریزی شان از خردِ بسیار بالاتر آن ها سرچشمه می گیرد!
 
یکی از پژوهش های خوب در خصوص این تیپ اجتماعی توسط نصرالله پورجوادی در مجله معارف (دوره چهارم، شماره دوم، 1366) منتشر شده است با عنوان «تحلیلی از مفاهیم عقل و جنون در «عقلاء مجانین»».
 
[عکس: 1492759_440.jpg]
بنای آرامگاه بابا لقمان سرخس
 
ایشان در مقدمه توضیح می دهد که برای ما روشن است که عقل و جنون متضاد یکدیگرند و بنابراین تعبیر «عقلای مجانین» غریب و نامانوس می نماید؛ اما در گذشته این دو مفهوم در این ترکیب کنار هم می نشستند و به یک جماعت به خصوصی اشاره می کردند و این غریب می نمود. مقاله ایشان می خواهد نشان دهد که قدمای ما چگونه می توانسته اند چنین ترکیبی بسازند یا از آن مهم تر، تیپی اجتماعی خلق کنند که حسب الادعا، دیوانه است اما از خرد زیاد!
 
در بخش دوم مقاله، پورجوادی حکایتی نقل می کند که از ابوالحسین نوری، یکی از مشایخ صوفیه پرسیدند: «الله را به چه شناختی؟ در پاسخ گفت: به الله! چون پرسیدند: پس عقل چیست؟ نوری در جواب گفت: عاجزی است؛ راه ننماید مگر بر عاجز.» پورجوادی در ادامه می نویسد: «این سوال و جواب کوتاه، لبّ همه نزاع هایی است که بعدا در میان صوفیه و عرفا از یکسو و فلاسفه و پیروان تفکر فلسفی از سوی دیگر در عالم اسلام برپا شد و کم و بیش تاکنون هم ادامه دارد.» (ص 211)
 
حکایتی که در ابتدا آوردم از این حیث برای من جالب است که نشان می دهد مشایخ صوفی از پیر بوالفضل، استاد شیخ ابوسعید گرفته تا همین شیخ ابوالحسین نوری، همگی عقل گریز و بلکه عقل ستیز بوده اند؛ اما در عین حال، میان خود و جماعت موسوم به «عقلای مجانین» مرزبندی داشتند و آن ها را شایسته متابعت و پیروی نمی شمردند.
 
این نشان می دهد که عقل گریزی صوفیه، دست کم از منظر خود آن ها، جایی حد می خورد و متوقف می شد. شاید بتوان تعبیر کرد که حدّ آن را هنجارهای عمومی جامعه تعیین می کرد؛ هنجارهایی که قبول می کردند برای حفظ حداقلی از نظم اجتماعی، مراعات آن ها لازم است و به هر حال، دعوت مردم به بی اعتنایی به آن هنجارها، به صلاح نیست.
 
[عکس: 1492761_596.jpg]
 
فرشته به سبک نقاشی ایرانی متعلق به کتاب ابوسعید ابوالخیر
 
در همین اسرارالتوحید از قول شیخ ابوسعید آمده است که سالک راه توحید، در طی منازل سلوک معنوی، به منزلی خواهدرسید که از ناحیه مردم به دیوانگی متهم خواهدشد. با این حال، این منزلی از منازل سلوک صوفیانه است که زمان آن می گذرد و صوفیه، قصدی نداشتند که نماد تمام عیار دیوانگی محسوب شوند، حتی از خرد زیاد! شاید به این علت ساده که اغلب آن ها اعتبار اجتماعی و سیاسی را می خواستند؛ اما کسانی مانند لقمان، حتی به اعتبار اجتماعی و سیاسی هم بی اعتنا بودند و به راه به شدت فردگرایانه خود می رفتند.
 
دو؛ حکایت بند قبل، اختلاف میان مشرب صوفیه و عقلای مجانین را معلوم می کند؛ اما از آن مشهورتر و پرجدال تر، اختلاف میان همین صوفیه با فیلسوفان فرهنگ ماست. اگر مطابق با رای مولوی، پای استدلالیان چوبین است و مطابق با نظر نوری، عقل، عصای دست عاجزان است، فیلسوفان ما تحت تاثیر سنت فلسفی افلاطونی و ارسطویی که سوغات آشنایی با یونان بود، تلاش می کردند جایی در خور برای عقل باز کنند تا همه چیز احاله به کشف و شهود غیرمتعین و پا در هوای مدعیان عرفان و تصوف نشود.
 
در جدال میان عقل و جنون، آن ها خیلی بیشتر از صوفیه، هوادار عقل بودند و نه تنها عقلای مجانین- که معلوم الحال تلقی می شدند- بلکه خود صوفیه را هم به جهت نکوهش عقل و عقلانیت می نکوهیده اند. آرامش دوستدار در اثر مشهور خود «امتناع تفکر»، در جست و جوی علل ضعف تفکر و به ویژه تفکر عقلانی در فرهنگ ما، جملاتی از ابن سینا نقل می کند تا نشان دهد که دفاع فیلسوفان ما از تفکر عقلانی بسیار ضعیف و گاهی حتی نوعی خودزنی بوده است!
 
[عکس: 1492755_538.jpg]
آرامگاه ابوسعید ابوالخیر
 
مطابق با نقل دوستدار، ابن سینا در بخش الهیات «دانشنامه علایی»، با استناد به آیات قرآن می گوید خداوند نه فقط خالق، بلکه همچنان «هادی» است؛ نه فقط موجودات را خلق کرده، بلکه پیشاپیش اسباب هدایت و رهنمایی آن ها را هم فراهم کرده و در دسترس قرار داده است.
 
دوستدار می گوید واضح است که اقتضای پارسایی و پرهیزکاری، پیروی کردن از همین رهنمودهای الهی است؛ اما همین واقعیت، پُرسایی و پرسندگی را سخت محدود می کند و تنها زمانی مجاز می شمارد که جزمیات (پارادایم ها) مسلم انگاشته شود و پرسش تنها با فرمولاسیونی که فتنه برنینگیزد و به اصلاح شُبهه ای را موجب نشود، قابل قبول و قابل تحمل است. فرهنگ سنتی ما، بنا به بحث مفصلی که دوستدار می کند، شکل طرح سوال و آداب آن را پیشاپیش تعیین می کند تا پاسخ هم چیزی جز تایید مستقیم یا غیرمستقیم همان جزمیات مسلم انگاشته شده نباشد.
 
ابن سینا که نزد ما چهره ای محترم و فیلسوف بزرگی است، با یادآوری آن که تکوین و تشریع به هم بسته است، در حقیقت آب به آسیاب همان عارفانی می ریزد که عقل را زائد می انگاشتند و اگر نه زائد، شایسته عده ای عاجز قلمداد می کردند. اگر رهنمودها از ناحیه پروردگار پیشاپیش موجود است، پس عقل هم در بهترین حالت باید چاکر و مخلص باشد و زیاده نپرسد و به ویژه داخل چهارچوب بپرسد.
 
[عکس: 1492795_100.jpg]
دانشنامه علایی
‌]]> هفته نامه کرگدن - نیما قاسمی: روایات و اشاراتی درباره عقل و جنون از فرهنگ و ادبیات صوفیه و فلسفه متفکران مسلمان تا آثار فیلسوفان غربی در عصر حاضر. این یادداشت را به دوستی تقدیم می کنم که همیشه از باب طنز و تمجید، او را «اژدها» خوانده ام و حقیقتا «آزادکرده خداست از امر و نهی»
یک؛ «شیخ ما گفت: یک شب جماعت خفته بودند و در خانقاه بست، و درهای شارستان بسته، ما با پیر بوالفضل بر سر صُفّه نشسته؛ سخنی می رفت و در معرفت مسئله ای مشکل شد.
 
لقمان را دیدیم که از بالای خانقاه درپرید و به بام بیرون شد. پیر بوالفضل گفت: یا باسعید! منزلت این مرد می بینی بر این درگاه!؟ گفتیم: ببینیم! گفت: اقتدا را نشاید!...» (اسرارالتوحید؛ فی مقامات شیخ ابی سعید، باب اول، صفحه 27)
 
[عکس: 1492757_376.jpg]
 
لقمان سرخسی از «عقلای مجانین» هم عصر شیخ ابوسعید است و حکایات جالبی از او در حاشیه حکایات شیخ ابوسعید در اسرارالتوحید آمده است که حکایت کوتاه بالا فقط یکی از آن هاست. او در مسئله ای که برای شیخ ابوسعید جوان مشکل شده بود، پاسخی گفته و آن گاه چون آهویی گریزپای از معرکه به در رفته است. پیر بوالفضل که در مجلس حاضر بوده و گویا قادر به عرضه پاسخ روشنی نبوده، مراد ابوسعید، یعنی استاد بزرگ معنوی او بوده است.
 
مطابق با داستان، ابوالفضل هم از دانش لقمان شگفت زده شده اما بلافاصله به رهجوی تحت نظر خود (یعنی ابوسعید) یادآوری کرده که با این همه، لقمان، شایسته رهبری نیست و نباید الگوی یک سالک در مسیر معنوی قرار گیرد. عقلای مجانین در فرهنگ گذشته ما، تیپی اجتماعی بودند که از هنجارهای مرسوم جامعه پیروی نمی کردند.
 
همین لقمان به توصیف شیخ ابوسعید، «آزادکرده خداست از امر و نهی»؛ که یعنی او به حکم خداوند، از هنجارهای مرسوم اجتماعی، خلاص و از هفت دولت آزاد است! این تیپ اجتماعی را غیر از دیوانگان و مجرمان می شمردند؛ چرا که معتقد بودند دیوانگی آن ها و هنجارگریزی شان از خردِ بسیار بالاتر آن ها سرچشمه می گیرد!
 
یکی از پژوهش های خوب در خصوص این تیپ اجتماعی توسط نصرالله پورجوادی در مجله معارف (دوره چهارم، شماره دوم، 1366) منتشر شده است با عنوان «تحلیلی از مفاهیم عقل و جنون در «عقلاء مجانین»».
 
[عکس: 1492759_440.jpg]
بنای آرامگاه بابا لقمان سرخس
 
ایشان در مقدمه توضیح می دهد که برای ما روشن است که عقل و جنون متضاد یکدیگرند و بنابراین تعبیر «عقلای مجانین» غریب و نامانوس می نماید؛ اما در گذشته این دو مفهوم در این ترکیب کنار هم می نشستند و به یک جماعت به خصوصی اشاره می کردند و این غریب می نمود. مقاله ایشان می خواهد نشان دهد که قدمای ما چگونه می توانسته اند چنین ترکیبی بسازند یا از آن مهم تر، تیپی اجتماعی خلق کنند که حسب الادعا، دیوانه است اما از خرد زیاد!
 
در بخش دوم مقاله، پورجوادی حکایتی نقل می کند که از ابوالحسین نوری، یکی از مشایخ صوفیه پرسیدند: «الله را به چه شناختی؟ در پاسخ گفت: به الله! چون پرسیدند: پس عقل چیست؟ نوری در جواب گفت: عاجزی است؛ راه ننماید مگر بر عاجز.» پورجوادی در ادامه می نویسد: «این سوال و جواب کوتاه، لبّ همه نزاع هایی است که بعدا در میان صوفیه و عرفا از یکسو و فلاسفه و پیروان تفکر فلسفی از سوی دیگر در عالم اسلام برپا شد و کم و بیش تاکنون هم ادامه دارد.» (ص 211)
 
حکایتی که در ابتدا آوردم از این حیث برای من جالب است که نشان می دهد مشایخ صوفی از پیر بوالفضل، استاد شیخ ابوسعید گرفته تا همین شیخ ابوالحسین نوری، همگی عقل گریز و بلکه عقل ستیز بوده اند؛ اما در عین حال، میان خود و جماعت موسوم به «عقلای مجانین» مرزبندی داشتند و آن ها را شایسته متابعت و پیروی نمی شمردند.
 
این نشان می دهد که عقل گریزی صوفیه، دست کم از منظر خود آن ها، جایی حد می خورد و متوقف می شد. شاید بتوان تعبیر کرد که حدّ آن را هنجارهای عمومی جامعه تعیین می کرد؛ هنجارهایی که قبول می کردند برای حفظ حداقلی از نظم اجتماعی، مراعات آن ها لازم است و به هر حال، دعوت مردم به بی اعتنایی به آن هنجارها، به صلاح نیست.
 
[عکس: 1492761_596.jpg]
 
فرشته به سبک نقاشی ایرانی متعلق به کتاب ابوسعید ابوالخیر
 
در همین اسرارالتوحید از قول شیخ ابوسعید آمده است که سالک راه توحید، در طی منازل سلوک معنوی، به منزلی خواهدرسید که از ناحیه مردم به دیوانگی متهم خواهدشد. با این حال، این منزلی از منازل سلوک صوفیانه است که زمان آن می گذرد و صوفیه، قصدی نداشتند که نماد تمام عیار دیوانگی محسوب شوند، حتی از خرد زیاد! شاید به این علت ساده که اغلب آن ها اعتبار اجتماعی و سیاسی را می خواستند؛ اما کسانی مانند لقمان، حتی به اعتبار اجتماعی و سیاسی هم بی اعتنا بودند و به راه به شدت فردگرایانه خود می رفتند.
 
دو؛ حکایت بند قبل، اختلاف میان مشرب صوفیه و عقلای مجانین را معلوم می کند؛ اما از آن مشهورتر و پرجدال تر، اختلاف میان همین صوفیه با فیلسوفان فرهنگ ماست. اگر مطابق با رای مولوی، پای استدلالیان چوبین است و مطابق با نظر نوری، عقل، عصای دست عاجزان است، فیلسوفان ما تحت تاثیر سنت فلسفی افلاطونی و ارسطویی که سوغات آشنایی با یونان بود، تلاش می کردند جایی در خور برای عقل باز کنند تا همه چیز احاله به کشف و شهود غیرمتعین و پا در هوای مدعیان عرفان و تصوف نشود.
 
در جدال میان عقل و جنون، آن ها خیلی بیشتر از صوفیه، هوادار عقل بودند و نه تنها عقلای مجانین- که معلوم الحال تلقی می شدند- بلکه خود صوفیه را هم به جهت نکوهش عقل و عقلانیت می نکوهیده اند. آرامش دوستدار در اثر مشهور خود «امتناع تفکر»، در جست و جوی علل ضعف تفکر و به ویژه تفکر عقلانی در فرهنگ ما، جملاتی از ابن سینا نقل می کند تا نشان دهد که دفاع فیلسوفان ما از تفکر عقلانی بسیار ضعیف و گاهی حتی نوعی خودزنی بوده است!
 
[عکس: 1492755_538.jpg]
آرامگاه ابوسعید ابوالخیر
 
مطابق با نقل دوستدار، ابن سینا در بخش الهیات «دانشنامه علایی»، با استناد به آیات قرآن می گوید خداوند نه فقط خالق، بلکه همچنان «هادی» است؛ نه فقط موجودات را خلق کرده، بلکه پیشاپیش اسباب هدایت و رهنمایی آن ها را هم فراهم کرده و در دسترس قرار داده است.
 
دوستدار می گوید واضح است که اقتضای پارسایی و پرهیزکاری، پیروی کردن از همین رهنمودهای الهی است؛ اما همین واقعیت، پُرسایی و پرسندگی را سخت محدود می کند و تنها زمانی مجاز می شمارد که جزمیات (پارادایم ها) مسلم انگاشته شود و پرسش تنها با فرمولاسیونی که فتنه برنینگیزد و به اصلاح شُبهه ای را موجب نشود، قابل قبول و قابل تحمل است. فرهنگ سنتی ما، بنا به بحث مفصلی که دوستدار می کند، شکل طرح سوال و آداب آن را پیشاپیش تعیین می کند تا پاسخ هم چیزی جز تایید مستقیم یا غیرمستقیم همان جزمیات مسلم انگاشته شده نباشد.
 
ابن سینا که نزد ما چهره ای محترم و فیلسوف بزرگی است، با یادآوری آن که تکوین و تشریع به هم بسته است، در حقیقت آب به آسیاب همان عارفانی می ریزد که عقل را زائد می انگاشتند و اگر نه زائد، شایسته عده ای عاجز قلمداد می کردند. اگر رهنمودها از ناحیه پروردگار پیشاپیش موجود است، پس عقل هم در بهترین حالت باید چاکر و مخلص باشد و زیاده نپرسد و به ویژه داخل چهارچوب بپرسد.
 
[عکس: 1492795_100.jpg]
دانشنامه علایی
‌]]> <![CDATA[گشتی در گالری «هنر در بهشت» در جزیره مرجانی پاتایا]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%C2%AB%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%A7 Wed, 31 Jan 2018 15:29:24 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%C2%AB%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%A7 ‌پاتایا همچون پوکت و مالدیو، مقصد گردشگری پر مخاطب در جنوب شرق آسیا به شمار می رود و سالانه بیش از ۶ میلیون نفر از گردشگران قاره کهن برای تماشای یکی از زیباترین مقصدهای توریستی و طبیعت گردی سرزمین لبخندها، عازم این جزیره مرجانی تایلندی ها می شوند. سواحل مرجانی تمییز با اقامتگاه های لوکس و مجلل و به نسبت ارزان در مقایسه با مقصدهای گردشگری لوکس جنوب اروپا، سبب شده تا پاتایا هم برای آسیایی ها و هم برای مسافران سرزمین های سرد شمالی اسکاندیناوی، جزیره ای رویایی برای گردشگری هیجان انگیز باشد.
در این جزیره زیبا، ده ها جاذبه تفریحی و توریستی وجود دارد که طبق اعلام کاربران پاتا گرد تریپ ادوایزر و لونلی پلنت، میلیون ها گردشگر سالانه از آنها بازدید میکنند. از مهمترین مراکز تفریحی این جزیره میتوان به: باغ گیاهشناسی نانگ نوچ، ورودی بازار شناور پاتایا،  پارک آبی کارتون نتورک آمازون، پارک مینی سیام: ۳۰۰ بات، بانجی جامپینگ پاتایا، آکواریوم پاتایا ورلد، هکده فیل پاتایا، باغ ببرهای سیرارچا، پارک آبی رامایانت، مزرعه کروکودیل، نمایش دلفین ها در دنیای دلفین پاتایا و گالری هنر در بهشت اشاره کرد.
در گزارش امروز سرویس گردشگری ، نگاهی خواهیم داشت به نگارخانه هنر در بهشت این جزیره مرجانی که یکی از جذاب ترین نگارخانه های تایلند به شمار می شود. با ما همراه باشید.]]> ‌پاتایا همچون پوکت و مالدیو، مقصد گردشگری پر مخاطب در جنوب شرق آسیا به شمار می رود و سالانه بیش از ۶ میلیون نفر از گردشگران قاره کهن برای تماشای یکی از زیباترین مقصدهای توریستی و طبیعت گردی سرزمین لبخندها، عازم این جزیره مرجانی تایلندی ها می شوند. سواحل مرجانی تمییز با اقامتگاه های لوکس و مجلل و به نسبت ارزان در مقایسه با مقصدهای گردشگری لوکس جنوب اروپا، سبب شده تا پاتایا هم برای آسیایی ها و هم برای مسافران سرزمین های سرد شمالی اسکاندیناوی، جزیره ای رویایی برای گردشگری هیجان انگیز باشد.
در این جزیره زیبا، ده ها جاذبه تفریحی و توریستی وجود دارد که طبق اعلام کاربران پاتا گرد تریپ ادوایزر و لونلی پلنت، میلیون ها گردشگر سالانه از آنها بازدید میکنند. از مهمترین مراکز تفریحی این جزیره میتوان به: باغ گیاهشناسی نانگ نوچ، ورودی بازار شناور پاتایا،  پارک آبی کارتون نتورک آمازون، پارک مینی سیام: ۳۰۰ بات، بانجی جامپینگ پاتایا، آکواریوم پاتایا ورلد، هکده فیل پاتایا، باغ ببرهای سیرارچا، پارک آبی رامایانت، مزرعه کروکودیل، نمایش دلفین ها در دنیای دلفین پاتایا و گالری هنر در بهشت اشاره کرد.
در گزارش امروز سرویس گردشگری ، نگاهی خواهیم داشت به نگارخانه هنر در بهشت این جزیره مرجانی که یکی از جذاب ترین نگارخانه های تایلند به شمار می شود. با ما همراه باشید.]]> <![CDATA[گالری گردی هفتگی: از «الف تا دال» تا «خط خطی های رنگی»]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D9%84%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%AE%D8%B7-%D8%AE%D8%B7%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%86%DA%AF%DB%8C%C2%BB Sun, 28 Jan 2018 10:04:05 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D9%84%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%AE%D8%B7-%D8%AE%D8%B7%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%86%DA%AF%DB%8C%C2%BB ‌گزارش امروز، شما را با برنامه ۱۴ نگارخانه تهران آشنا میکند که فرصت خوبی برای تماشای جدید ترین آثار خوشنویسی، نقاشی، نقاشیخط، عکاسی، طراحی، مجسمه سازی و چیدمان هنرمندن جوان و پیشکوست پایتخت است. برای آگاهی از برنامه های نگارخانه های تهران با گزارش امروز همراه باشید.
[عکس: g1-3.jpg]
فرهنگسرای ملل تهران تا هفتم بهمن ماه سال جاری پذیرای بازدید عاشقان هنر نقاشی است تا با جدید ترین آثار مهدی صمدی آشنا شوند
]]> ‌گزارش امروز، شما را با برنامه ۱۴ نگارخانه تهران آشنا میکند که فرصت خوبی برای تماشای جدید ترین آثار خوشنویسی، نقاشی، نقاشیخط، عکاسی، طراحی، مجسمه سازی و چیدمان هنرمندن جوان و پیشکوست پایتخت است. برای آگاهی از برنامه های نگارخانه های تهران با گزارش امروز همراه باشید.
[عکس: g1-3.jpg]
فرهنگسرای ملل تهران تا هفتم بهمن ماه سال جاری پذیرای بازدید عاشقان هنر نقاشی است تا با جدید ترین آثار مهدی صمدی آشنا شوند
]]> <![CDATA[مهمترین جوایز هنری دنیا در اولین مراسم خود چگونه بودند؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%B2-%D9%87%D9%86%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86%D8%AF%D8%9F Sun, 28 Jan 2018 10:02:08 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%B2-%D9%87%D9%86%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86%D8%AF%D8%9F ‌فرش قرمز، لباس های خیره کننده، سخنرانی های تشکرآمیز و اشک هایی از سر شوق… وقتی صحبت از مراسم جوایز برجسته ی دنیا می شود، این ها تصاویری است که به ذهن می آید، اما واقعیت این است که همیشه اینطور نبوده است.
حال می خواهیم ببینیم در اولین مراسم مهم ترین جوایز دنیای هنر و پیش از آنکه اهمیت امروزشان را داشته باشند چه گذشته است.
اولین مراسم اسکار تنها پانزده دقیقه طول کشید
[عکس: 01-award-shows-oscars.jpg]
در اولین مراسم آکادمی اسکار در ۱۶ می ۱۹۲۹، نزدیک به سیصد تن از افراد برجسته ی حوزه ی سینم ا در هتل رزولت منطقه ی هالیوود گرد هم آمدند. از آنجایی که برندگان مراسم سه ماه قبل از آن اعلام شده بود، مراسم هیچ تعلیقی نداشت و تندیس ها در مراسمی پانزده دقیقه ای اهدا شدند. فهرست برندگان اصلی از این قرار بود: جایزه ی بهترین فیلم به «بال ها» اثری تکان دهنده و بسیار جذاب درباره ی جنگ جهانی اول و محصول شرکت سینم ایی پارامونت، جایزه ی بهترین بازیگر زن به جنت گینور برای بازی در فیلم های «طلوع آفتاب»، «آسمان هفتم» و «فرشته ی خیابانی» و جایزه ی بهترین بازیگر مرد به امیل جنینگز (اولین برنده ی اسکار که در مراسم آن حضور پیدا نکرد) برای بازی در فیلم های «جسد پوسیده» و «آخرین فرمان» اهدا شد. جنینگز در آن زمان به تازگی هالیوود را ترک کرده و به اروپا بازگشته بود. احتمالا دلیل این تصمیم او آن بود که پی برده بود لهجه ی غلیظ آلمانی-سوییسی او در فیلم های ناطق جدید بازخورد خوبی نخواهد داشت. او بعدها فیلم هایی تبلیغاتی برای نازی ها ساخت.
حالا سؤال این است که پس «اسکار» چه کسی بود. جواب قطعی ای برای این سوال وجود ندارد. روایتی هست که نام این جایزه به سال ۱۹۳۱ بر می گردد؛ زمانی که یکی از دبیران آکادمی بعد از دیدن تندیس، با تعجب می گوید: «این مجسمه چقدر مرا یاد عمو اسکارم می اندازد!» خبرنگاری که به طور اتفاقی در آنجا شاهد این صحبت بود، در گزارشش از آن می نویسد؛ و به این ترتیب نام اسکار روی این جایزه می ماند.]]> ‌فرش قرمز، لباس های خیره کننده، سخنرانی های تشکرآمیز و اشک هایی از سر شوق… وقتی صحبت از مراسم جوایز برجسته ی دنیا می شود، این ها تصاویری است که به ذهن می آید، اما واقعیت این است که همیشه اینطور نبوده است.
حال می خواهیم ببینیم در اولین مراسم مهم ترین جوایز دنیای هنر و پیش از آنکه اهمیت امروزشان را داشته باشند چه گذشته است.
اولین مراسم اسکار تنها پانزده دقیقه طول کشید
[عکس: 01-award-shows-oscars.jpg]
در اولین مراسم آکادمی اسکار در ۱۶ می ۱۹۲۹، نزدیک به سیصد تن از افراد برجسته ی حوزه ی سینم ا در هتل رزولت منطقه ی هالیوود گرد هم آمدند. از آنجایی که برندگان مراسم سه ماه قبل از آن اعلام شده بود، مراسم هیچ تعلیقی نداشت و تندیس ها در مراسمی پانزده دقیقه ای اهدا شدند. فهرست برندگان اصلی از این قرار بود: جایزه ی بهترین فیلم به «بال ها» اثری تکان دهنده و بسیار جذاب درباره ی جنگ جهانی اول و محصول شرکت سینم ایی پارامونت، جایزه ی بهترین بازیگر زن به جنت گینور برای بازی در فیلم های «طلوع آفتاب»، «آسمان هفتم» و «فرشته ی خیابانی» و جایزه ی بهترین بازیگر مرد به امیل جنینگز (اولین برنده ی اسکار که در مراسم آن حضور پیدا نکرد) برای بازی در فیلم های «جسد پوسیده» و «آخرین فرمان» اهدا شد. جنینگز در آن زمان به تازگی هالیوود را ترک کرده و به اروپا بازگشته بود. احتمالا دلیل این تصمیم او آن بود که پی برده بود لهجه ی غلیظ آلمانی-سوییسی او در فیلم های ناطق جدید بازخورد خوبی نخواهد داشت. او بعدها فیلم هایی تبلیغاتی برای نازی ها ساخت.
حالا سؤال این است که پس «اسکار» چه کسی بود. جواب قطعی ای برای این سوال وجود ندارد. روایتی هست که نام این جایزه به سال ۱۹۳۱ بر می گردد؛ زمانی که یکی از دبیران آکادمی بعد از دیدن تندیس، با تعجب می گوید: «این مجسمه چقدر مرا یاد عمو اسکارم می اندازد!» خبرنگاری که به طور اتفاقی در آنجا شاهد این صحبت بود، در گزارشش از آن می نویسد؛ و به این ترتیب نام اسکار روی این جایزه می ماند.]]> <![CDATA[گالری گردی هفتگی: از «تفکر مستند» تا «زنمردگی»]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%B2%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF%DA%AF%DB%8C%C2%BB Thu, 18 Jan 2018 11:59:52 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%B2%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF%DA%AF%DB%8C%C2%BB ‌گالری گردی، بخشی از ظرفیت های گردشگری شهری به خصوص در کلانشهر دودآلود این روزهای پایتخت ۲۳۲ ساله ایران است که فرصت های هیجان انگیزی را برای دیدار با هنرمندان جوان و پیشکسوت در اختیار هنرمندان و نگارخانه گردها قرار می دهد. اگر دوست دارید با جدید ترین آثار هنرمندان تهرانی در حوزه: نقاشی، نقاشیخط، مجسمه سازی، چیدمان، طراحی، گرافیک، عکاسی و خوشنویسی آشنا شوید، با گالری گردی این هفته روزیاتو همراه ما باشید. 
گالری ۷ ثمر
گالری ۷ ثمر با نمایشگاه عکس های هوایی میوه فرزاد امامی از ۲۲ دی ماه تا ۲۷ دی ماه، میزبان عاشقان عکاسی در تهران است.
[عکس: G1.jpg]
از عکس های فرزاد امامی در گالری ۷ ثمر تهران
]]> ‌گالری گردی، بخشی از ظرفیت های گردشگری شهری به خصوص در کلانشهر دودآلود این روزهای پایتخت ۲۳۲ ساله ایران است که فرصت های هیجان انگیزی را برای دیدار با هنرمندان جوان و پیشکسوت در اختیار هنرمندان و نگارخانه گردها قرار می دهد. اگر دوست دارید با جدید ترین آثار هنرمندان تهرانی در حوزه: نقاشی، نقاشیخط، مجسمه سازی، چیدمان، طراحی، گرافیک، عکاسی و خوشنویسی آشنا شوید، با گالری گردی این هفته روزیاتو همراه ما باشید. 
گالری ۷ ثمر
گالری ۷ ثمر با نمایشگاه عکس های هوایی میوه فرزاد امامی از ۲۲ دی ماه تا ۲۷ دی ماه، میزبان عاشقان عکاسی در تهران است.
[عکس: G1.jpg]
از عکس های فرزاد امامی در گالری ۷ ثمر تهران
]]> <![CDATA[پیشنهادهای فرهنگی آخر هفته]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87--147874 Thu, 18 Jan 2018 10:56:13 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87--147874 «اکسیدان» ساخته حامد محمدی در اکران خیلی فراتر از انتظارات فروخت و به قولی ترکاند، داستان آدم هایی که برای گرفتن ویزا تن به هر خفتی می دهند با زیر لایه هایی افشاگر از شرایط این روزهای جامعه ایرانی در قالب هجو و کمدی که خیلی پر استقبال شده.
برترین ها - ایمان عبدلی:
 
کیوسک: ماهنامه اجتماعی- فرهنگی رستاک به تازگی روی کیوسک آمده است. «رستاک» را تیم جدیدی ارائه کرده است که نام های آشنایی نیستند و اما کیفیت کاری قابل توجهی دارند. مجله در چند بخش مجزا و به شکل پرونده مباحث مختلف را مطرح کرده است. مباحثی که عمدتا توسعه محور و نگاه جامعه شناسانه دارد. پرونده ای پرو پیمان درباره فقدان شادی در جامعه ایران و ریشه های شکل گیری فرهنگ غم و اندوه که دلایل فلسفی و تاریخی ریز و درشت را با ادبیاتی روان ارائه کرده، خواندنی مطلب رستاک است.
 
پرونده ای درباره بحران کم آبی در ایران و تبعات جامعه شناسی که در ایران به جا گذاشته و تغییراتی در که در بافت جمعیتی می گذارد و همچنین تحلیل هایی که در مورد کم آبی کمتر کار شده است این پرونده را هم خواندنی کرده. دیگر پرونده خواندنی مجله ی خوش فرم و کاغذ گلاسه کرجی ها، پرونده کتابخوانی در ایران است که باز هم نگاه تازه اش آن را متفاوت می کند نقد همه چیز خوانی کتابخوان های ایرانی و کیفیت روشنفکری در ایران این بخش را هم تازه خواندنی کرده است. «رستاک» اگر با همین فرمان پیش برود در آینده پر طرفدارتر خواهد شد.
 
نمایش خانگی: «اکسیدان» ساخته حامد محمدی در اکران خیلی فراتر از انتظارات فروخت و به قولی ترکاند، داستان آدم هایی که برای گرفتن ویزا تن به هر خفتی می دهند با زیر لایه هایی افشاگر از شرایط این روزهای جامعه ایرانی در قالب هجو و کمدی که خیلی پر استقبال شده. در واقع «اکسیدان» با نزدیک شدن به مرزها و خط قرمزها برگ برنده های زیادی دارد و این مضمون است که باعث نفوذ در بیننده شده. فیلم از لحاظ پرداخت کار خاصی نیست از معمولی سینم ای ایران بالاتر است، اما اثر ماندگاری نیست
 
[عکس: 1552222_515.jpg]
شوخی های متکی به دیالوگ و تکیه بر بلاهت جواد عزتی و شوخی با ترنس ها و البته کمی هم هجو تفاوت های مذهبی و...جنس شوخی ها البته که تازه نیست پیشتر در آثار کمال تبریزی مشابه آن را دیده ایم اما خب باز هم کشش جذب مخاطب را دارد. اکسیدان با همه ی ضعف هایش با نیمچه داستانی که دارد مخاطب را جذب می کند و حداقل در نمایش خانگی انتخاب مطمئنی است.
 
‌]]> «اکسیدان» ساخته حامد محمدی در اکران خیلی فراتر از انتظارات فروخت و به قولی ترکاند، داستان آدم هایی که برای گرفتن ویزا تن به هر خفتی می دهند با زیر لایه هایی افشاگر از شرایط این روزهای جامعه ایرانی در قالب هجو و کمدی که خیلی پر استقبال شده.
برترین ها - ایمان عبدلی:
 
کیوسک: ماهنامه اجتماعی- فرهنگی رستاک به تازگی روی کیوسک آمده است. «رستاک» را تیم جدیدی ارائه کرده است که نام های آشنایی نیستند و اما کیفیت کاری قابل توجهی دارند. مجله در چند بخش مجزا و به شکل پرونده مباحث مختلف را مطرح کرده است. مباحثی که عمدتا توسعه محور و نگاه جامعه شناسانه دارد. پرونده ای پرو پیمان درباره فقدان شادی در جامعه ایران و ریشه های شکل گیری فرهنگ غم و اندوه که دلایل فلسفی و تاریخی ریز و درشت را با ادبیاتی روان ارائه کرده، خواندنی مطلب رستاک است.
 
پرونده ای درباره بحران کم آبی در ایران و تبعات جامعه شناسی که در ایران به جا گذاشته و تغییراتی در که در بافت جمعیتی می گذارد و همچنین تحلیل هایی که در مورد کم آبی کمتر کار شده است این پرونده را هم خواندنی کرده. دیگر پرونده خواندنی مجله ی خوش فرم و کاغذ گلاسه کرجی ها، پرونده کتابخوانی در ایران است که باز هم نگاه تازه اش آن را متفاوت می کند نقد همه چیز خوانی کتابخوان های ایرانی و کیفیت روشنفکری در ایران این بخش را هم تازه خواندنی کرده است. «رستاک» اگر با همین فرمان پیش برود در آینده پر طرفدارتر خواهد شد.
 
نمایش خانگی: «اکسیدان» ساخته حامد محمدی در اکران خیلی فراتر از انتظارات فروخت و به قولی ترکاند، داستان آدم هایی که برای گرفتن ویزا تن به هر خفتی می دهند با زیر لایه هایی افشاگر از شرایط این روزهای جامعه ایرانی در قالب هجو و کمدی که خیلی پر استقبال شده. در واقع «اکسیدان» با نزدیک شدن به مرزها و خط قرمزها برگ برنده های زیادی دارد و این مضمون است که باعث نفوذ در بیننده شده. فیلم از لحاظ پرداخت کار خاصی نیست از معمولی سینم ای ایران بالاتر است، اما اثر ماندگاری نیست
 
[عکس: 1552222_515.jpg]
شوخی های متکی به دیالوگ و تکیه بر بلاهت جواد عزتی و شوخی با ترنس ها و البته کمی هم هجو تفاوت های مذهبی و...جنس شوخی ها البته که تازه نیست پیشتر در آثار کمال تبریزی مشابه آن را دیده ایم اما خب باز هم کشش جذب مخاطب را دارد. اکسیدان با همه ی ضعف هایش با نیمچه داستانی که دارد مخاطب را جذب می کند و حداقل در نمایش خانگی انتخاب مطمئنی است.
 
‌]]> <![CDATA[تئاترگردی هفتگی: از «گوریل پشمالو» تا «دختر بودم پسر شدم»]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AA%D8%A6%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%DA%AF%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%84-%D9%BE%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%88%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%85%C2%BB Sun, 14 Jan 2018 14:16:56 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AA%D8%A6%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%DA%AF%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%84-%D9%BE%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%88%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%85%C2%BB ‌تماشاخانه های تهران در روزهای پایانی دی ماه ۹۶ مملو از اجراهای متنوع در ژانرهای گوناگون هستند تا عاشقان گردشگری شهری را در شب های بلند زمستان امسال در کلانشهر دودآلود تهران با برنامه های مهیج تئاتر سرگرم کنند. در گزارش امروز سرویس هنری روزیاتو، نگاهی داریم به ۱۸ برنامه تماشاخانه های شهر تا با مشخصات این برنامه ها آشنا شویم.
با تئاترگردی امروز ما همراه باشید.
نمایش بیست و سه
از ۱۰ تا ۳۰ دی ماه سال جاری از ساعت ۱۸،‌نمایشی با عنوان ۲۳ در تماشاخانه سرو تهران روی صحنه می رود. این تئاتر با بهای بلیط ۲۰ هزار تومانی نمایش داده می شود که به کارگردانی مسلم رضایی و نویسندگی احسان رحیمی تمبی همراه شده است.
[عکس: t1-1.jpg]
پوستر نمایش ۲۳
]]> ‌تماشاخانه های تهران در روزهای پایانی دی ماه ۹۶ مملو از اجراهای متنوع در ژانرهای گوناگون هستند تا عاشقان گردشگری شهری را در شب های بلند زمستان امسال در کلانشهر دودآلود تهران با برنامه های مهیج تئاتر سرگرم کنند. در گزارش امروز سرویس هنری روزیاتو، نگاهی داریم به ۱۸ برنامه تماشاخانه های شهر تا با مشخصات این برنامه ها آشنا شویم.
با تئاترگردی امروز ما همراه باشید.
نمایش بیست و سه
از ۱۰ تا ۳۰ دی ماه سال جاری از ساعت ۱۸،‌نمایشی با عنوان ۲۳ در تماشاخانه سرو تهران روی صحنه می رود. این تئاتر با بهای بلیط ۲۰ هزار تومانی نمایش داده می شود که به کارگردانی مسلم رضایی و نویسندگی احسان رحیمی تمبی همراه شده است.
[عکس: t1-1.jpg]
پوستر نمایش ۲۳
]]> <![CDATA[پیشنهادهای فرهنگی آخر هفته]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87--147079 Fri, 12 Jan 2018 12:36:41 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87--147079 ‌
اکران: «پل خواب» به کارگردانی اُکتای براهنی، فرزند رضا براهنی کبیر. اقتباسی از داستان جنایات و مکافات.
 
[عکس: 1544473_375.jpg] 
 
فیلم داستان شهاب (ساعد سهیلی) است که به عنوان قربانی روایت در ساختاری سرد و مفلوک در جامعه شهری با فاصله طبقاتی نشان داده می شود داستان با تمرکز روی شهاب بر  خلاف نسخه مکتوب جهان بینی کوچکتری دارد. در اثر نویسنده بزرگ روس ما با یک جهان وسیع داستانی مواجهیم و این جا جهانی کوچکتر پیش رو داریم. شهاب که درگیر مشکلات بی انتها هست از جایی به بعد دچار سقوط اخلاقی می شود و کم کم به سمتی می رود که برای اعمال نیات شرورانه برای خودش توجیه می تراشد. توجیهاتی که در نهایت از او یک قاتل می سازد آن طرف داستان هم یک پیرزن ثروتمند حواس پرت داریکم که به شکل تپیکال نماینده اقشار بالادست است و در نهایت جای قربانی و قربانی کننده عوض می شود، فیلم در فضاسازی تقریبا موفق است داستانش هم که خب خیلی غنی است و در مجموع فضایی قابل احترام دارد و البته تقریبا متفاوت با جریان روز سینم ای ایران.
 
]]> ‌
اکران: «پل خواب» به کارگردانی اُکتای براهنی، فرزند رضا براهنی کبیر. اقتباسی از داستان جنایات و مکافات.
 
[عکس: 1544473_375.jpg] 
 
فیلم داستان شهاب (ساعد سهیلی) است که به عنوان قربانی روایت در ساختاری سرد و مفلوک در جامعه شهری با فاصله طبقاتی نشان داده می شود داستان با تمرکز روی شهاب بر  خلاف نسخه مکتوب جهان بینی کوچکتری دارد. در اثر نویسنده بزرگ روس ما با یک جهان وسیع داستانی مواجهیم و این جا جهانی کوچکتر پیش رو داریم. شهاب که درگیر مشکلات بی انتها هست از جایی به بعد دچار سقوط اخلاقی می شود و کم کم به سمتی می رود که برای اعمال نیات شرورانه برای خودش توجیه می تراشد. توجیهاتی که در نهایت از او یک قاتل می سازد آن طرف داستان هم یک پیرزن ثروتمند حواس پرت داریکم که به شکل تپیکال نماینده اقشار بالادست است و در نهایت جای قربانی و قربانی کننده عوض می شود، فیلم در فضاسازی تقریبا موفق است داستانش هم که خب خیلی غنی است و در مجموع فضایی قابل احترام دارد و البته تقریبا متفاوت با جریان روز سینم ای ایران.
 
]]> <![CDATA[هنر چیست ؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%87%D9%86%D8%B1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F Fri, 03 Nov 2017 20:57:07 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%87%D9%86%D8%B1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F
هنر نیز چون مذهب و ادبیات، از گذشته تا به حال، جزء ارکان اصلی زندگی بشر و در پیوند مستقیم با ایین ها و باورهای دینی بوده و از آن جا که همواره آدمی، با آفرینش آثار هنری، احساس شعف و لذّت می کرده، با زندگی وی درآمیخته است. از میان انواع هنر، موسیقی، پیش از دیگر رشته های هنری وجود داشت. موسیقی مذهبی، از قدیمی ترین انواع موسیقی در دنیاست. تقریباً تمامی قبایل صحرانشین در افریقا و مغولستان و مَنچوری و اسکیموها و جنگل نشینان آمازون و گینه بیسائو و سرخ پوستان سراسر قارّه امریکا و... بیش از دو هزار سال است که در ایین های مذهبی خود، از سازهای کوبه ای و سیمی و بادی و نواهای موزون، بهره می برند، چه رسد به مردمان متمدّن چین و هند و ایران و بین النّهرین و سواحل نیل و یونان و روم! امروزه، نواختن اُرگ و خواندن آوازهای جمعی، از سنّت های کلیسا شمرده می شود. در اسلام نیز، البته غنا» ـ به معنای هر نوع آواز مخصوص مجالس گناه و موسیقی ای که شنیدنش موجب زَوال عقل و اراده و قدرت تصمیم گیری در انسان شودـ از آغاز، حرام بوده است؛ امّا اغلب فرقه های مذهبی و مکتب های فقهی، در طول تاریخ اسلام، مخالفتی با آوازهای مذهبی (تلاوت قرآن و مناجات با اَلحان، منقبت خوانی، مولودی خوانی، مدّاحی، ذاکری، مصیبت خوانی و سَماع شرعی) نداشته اند و به کار بردن سازهایی خاص (مثل دف، طبل، صَنج، سُرنا، نی و نی انبان) را در تعزیه یا مراسم عروسی یا جنگ و تمرین نظامی یا عیدانه و... مُجاز شمرده اند. به علاوه، مجتهدان شیعه، از سَده های دور تا امروز، شنیدن یا اجرای هر نوع موسیقی غیر غِنایی را که همراه با گناه نباشد، حلال شمرده اند و فقط شنیدن آواز زن از سوی مرد نامَحرم را استثنا کرده اند.

هنر، انتقال عواطف و احساسات هنرمند به انسان است. هنرمندان چیره دست، قادر بوده اند در آثارشان، عواطف و تجربیات خود را به صورتی آشکار کنند که باعث برانگیخته شدن احساسات مخاطب شود و با ایجاد عواطف مشترک با مخاطبان، ارتباط و پیوندی معنوی برقرار کنند. هنرمندان، با خلق آثار بدیع، آنچه را که افراد عادی از درک آن عاجز بوده اند، برای همگان، قابل فهم کرده اند. عکاسی، نقّاشی، مجسّمه سازی، آهنگ سازی، فیلم سازی، تئاتر، معماری، طرّاحی، طرّاحی کاریکاتور و...، امروزه دیگر از بخش های ثابت و جذّاب زندگی جوامع انسانی شمرده می شوند.

تولستوی می گوید: هنر، یک فعّالیت انسانی است و مقصدش انتقال عالی ترین و بهترین احساساتی است که انسان ها بدانها دست یافته اند».2]]>
هنر نیز چون مذهب و ادبیات، از گذشته تا به حال، جزء ارکان اصلی زندگی بشر و در پیوند مستقیم با ایین ها و باورهای دینی بوده و از آن جا که همواره آدمی، با آفرینش آثار هنری، احساس شعف و لذّت می کرده، با زندگی وی درآمیخته است. از میان انواع هنر، موسیقی، پیش از دیگر رشته های هنری وجود داشت. موسیقی مذهبی، از قدیمی ترین انواع موسیقی در دنیاست. تقریباً تمامی قبایل صحرانشین در افریقا و مغولستان و مَنچوری و اسکیموها و جنگل نشینان آمازون و گینه بیسائو و سرخ پوستان سراسر قارّه امریکا و... بیش از دو هزار سال است که در ایین های مذهبی خود، از سازهای کوبه ای و سیمی و بادی و نواهای موزون، بهره می برند، چه رسد به مردمان متمدّن چین و هند و ایران و بین النّهرین و سواحل نیل و یونان و روم! امروزه، نواختن اُرگ و خواندن آوازهای جمعی، از سنّت های کلیسا شمرده می شود. در اسلام نیز، البته غنا» ـ به معنای هر نوع آواز مخصوص مجالس گناه و موسیقی ای که شنیدنش موجب زَوال عقل و اراده و قدرت تصمیم گیری در انسان شودـ از آغاز، حرام بوده است؛ امّا اغلب فرقه های مذهبی و مکتب های فقهی، در طول تاریخ اسلام، مخالفتی با آوازهای مذهبی (تلاوت قرآن و مناجات با اَلحان، منقبت خوانی، مولودی خوانی، مدّاحی، ذاکری، مصیبت خوانی و سَماع شرعی) نداشته اند و به کار بردن سازهایی خاص (مثل دف، طبل، صَنج، سُرنا، نی و نی انبان) را در تعزیه یا مراسم عروسی یا جنگ و تمرین نظامی یا عیدانه و... مُجاز شمرده اند. به علاوه، مجتهدان شیعه، از سَده های دور تا امروز، شنیدن یا اجرای هر نوع موسیقی غیر غِنایی را که همراه با گناه نباشد، حلال شمرده اند و فقط شنیدن آواز زن از سوی مرد نامَحرم را استثنا کرده اند.

هنر، انتقال عواطف و احساسات هنرمند به انسان است. هنرمندان چیره دست، قادر بوده اند در آثارشان، عواطف و تجربیات خود را به صورتی آشکار کنند که باعث برانگیخته شدن احساسات مخاطب شود و با ایجاد عواطف مشترک با مخاطبان، ارتباط و پیوندی معنوی برقرار کنند. هنرمندان، با خلق آثار بدیع، آنچه را که افراد عادی از درک آن عاجز بوده اند، برای همگان، قابل فهم کرده اند. عکاسی، نقّاشی، مجسّمه سازی، آهنگ سازی، فیلم سازی، تئاتر، معماری، طرّاحی، طرّاحی کاریکاتور و...، امروزه دیگر از بخش های ثابت و جذّاب زندگی جوامع انسانی شمرده می شوند.

تولستوی می گوید: هنر، یک فعّالیت انسانی است و مقصدش انتقال عالی ترین و بهترین احساساتی است که انسان ها بدانها دست یافته اند».2]]> <![CDATA[باهم از سفر لذت ببريم.]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A8%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%84%D8%B0%D8%AA-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%85 Sat, 29 Oct 2016 13:48:12 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A8%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%84%D8%B0%D8%AA-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%85 فراخوان عمومى ( باهم از سفر لذت ببريم)
هدف از اين فراخوان شريك شدن در تجربه هاى شما كاربران عزيز از سفرهايتان به مناطق مختلف ايران وجهان است.(روستا،شهر،كشور)
مكان بازديد شده را ازجنبه هاى مختلف مى توانيدشرح دهيد(ايين ومذهب ،اداب ورسوم،موقعيت جغرافيايى،موقعيت تاريخى و…)
شما از جنبه هاى تازه نگاه كنيد وبنويسيد وديگرا ن را سهيم تجربه هاى شيرينتان بكنيد.
بهتر است اگر از شهر خودتان مينويسيد مطالبى را ذكر كنيد كه براى ديگران تازه باشد.
مثلا عزيزى كه مشهدى است از گنبد خشتى ويا ارامگاه مرحوم اخوان ثالث درتوس بگويد وبنويسد.
همراهما ن باشيد.]]> فراخوان عمومى ( باهم از سفر لذت ببريم)
هدف از اين فراخوان شريك شدن در تجربه هاى شما كاربران عزيز از سفرهايتان به مناطق مختلف ايران وجهان است.(روستا،شهر،كشور)
مكان بازديد شده را ازجنبه هاى مختلف مى توانيدشرح دهيد(ايين ومذهب ،اداب ورسوم،موقعيت جغرافيايى،موقعيت تاريخى و…)
شما از جنبه هاى تازه نگاه كنيد وبنويسيد وديگرا ن را سهيم تجربه هاى شيرينتان بكنيد.
بهتر است اگر از شهر خودتان مينويسيد مطالبى را ذكر كنيد كه براى ديگران تازه باشد.
مثلا عزيزى كه مشهدى است از گنبد خشتى ويا ارامگاه مرحوم اخوان ثالث درتوس بگويد وبنويسد.
همراهما ن باشيد.]]> <![CDATA[اسپیلبرگ فیلم بعدی را در بیرمنگام می‌سازد/ اتفاقاتی در سال ۲۰۴۵]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A7%D8%B3%D9%BE%DB%8C%D9%84%D8%A8%D8%B1%DA%AF-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B9%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%85%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D8%AF-%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B2%DB%B0%DB%B4%DB%B5 Fri, 12 Aug 2016 17:24:41 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A7%D8%B3%D9%BE%DB%8C%D9%84%D8%A8%D8%B1%DA%AF-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B9%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%85%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D8%AF-%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B2%DB%B0%DB%B4%DB%B5 به گزارش آسوشیتدپرس، این فیلم که اقتباسی علمی-تخیلی است در بیرمنگام ساخته می شود و اسپیلبرگ یک هفته در این شهر خواهد بود.




بنا بر گزارش‌ها این فیلمساز مشهور برنده اسکار در حال رفتن به بیرمنگام است تا این تریلر جدید را جلوی دوربین ببرد.




نشریه بیرمنگام در این زمینه نوشته است: «بیرمنگام میل» می‌تواند امروز اعلام کند که کارگردان سازنده «ای.تی»، «آرواره‌ها»، «فهرست شیندلر»، «پارک ژوراسیک» و جدیدترین فیلمش «بی اف جی» به این شهر می‌آید تا فیلم «بازیکن شماره یک آماده» را برای کمپانی برادران وانر بسازد.»




«بازیکن شماره یک آماده» بر مبنای رمانی از ارنست سلین با بازی تای شریدان در نقش وید اوون واتس ساخته می شود. او مرد جوانی است که به یک گروه شکار بین المللی برای کشف اسرار ملحق می‌شود.




این رمان در سال ۲۰۱۱ منتشر شده و داستانش در سال ۲۰۴۵ اتفاق می افتد؛ جایی که اینترنت پیشرفته، بازی و تکنولوژی‌های ارتباطی جهان را با آنچه ما می‌شناسیم بسیار تفاوت کرده‌اند و به خلق جهانی جدید و مجازی به نام اوسیس منجر شده که مردم در آنجا راحت‌تر از جهان واقعی زندگی می کنند.




گفته شده بیرمنگام به سرعت دارد به مکانی مناسب برای فیلمسازان بدل می‌شود چون هزینه‌های کمتری به نسبت لندن برای تولید فیلم دارد. در عین حال این شهر پر از ساختمان‌های مدرن و تاریخی است و فضای سبز بسیار و قابل استفاده‌ای دارد.




این تصمیم به دنبال نامه‌های بسیاری که شهروندان و نیز تجار و چهره‌های مالی شهر برای گروه سازنده ارسال کردند، گرفته شده است.




فیلمبرداری از ۵ سپتامبر آغاز می شود و طراحان و دیگر اعضای گروه تولید زودتر در لوکیشن حاضر می شوند تا کارها را برای حضور بقیه آماده سازند.




اولیویا کوک، سمیون پگ، مارک ریلنس ، بن مندلسون و تی.جی. میلر دیگر بازیگران این فیلم هستند.




استودیو برادران وارنر چند بار برای تولید آن پا پیش گذاشته بود و از رابرت زمه کیس تا کریستوفر نولان پیش از این برای ساخت آن ابراز علاقه کرده بودند. دونالد دی لاین، دن فارا و کریستی ماکوسکو کرگیر تهیه این فیلم را برعهده دارند.




اسپیلبرگ این فیلم را بر مبنای فیلمنامه ارنست سلین، زاک پن و اریک ایسون می‌سازد.




«بازیکن شماره یک آماده » ۳۰ مارس ۲۰۱۸ راهی سینم اها می‌شود.
]]> به گزارش آسوشیتدپرس، این فیلم که اقتباسی علمی-تخیلی است در بیرمنگام ساخته می شود و اسپیلبرگ یک هفته در این شهر خواهد بود.




بنا بر گزارش‌ها این فیلمساز مشهور برنده اسکار در حال رفتن به بیرمنگام است تا این تریلر جدید را جلوی دوربین ببرد.




نشریه بیرمنگام در این زمینه نوشته است: «بیرمنگام میل» می‌تواند امروز اعلام کند که کارگردان سازنده «ای.تی»، «آرواره‌ها»، «فهرست شیندلر»، «پارک ژوراسیک» و جدیدترین فیلمش «بی اف جی» به این شهر می‌آید تا فیلم «بازیکن شماره یک آماده» را برای کمپانی برادران وانر بسازد.»




«بازیکن شماره یک آماده» بر مبنای رمانی از ارنست سلین با بازی تای شریدان در نقش وید اوون واتس ساخته می شود. او مرد جوانی است که به یک گروه شکار بین المللی برای کشف اسرار ملحق می‌شود.




این رمان در سال ۲۰۱۱ منتشر شده و داستانش در سال ۲۰۴۵ اتفاق می افتد؛ جایی که اینترنت پیشرفته، بازی و تکنولوژی‌های ارتباطی جهان را با آنچه ما می‌شناسیم بسیار تفاوت کرده‌اند و به خلق جهانی جدید و مجازی به نام اوسیس منجر شده که مردم در آنجا راحت‌تر از جهان واقعی زندگی می کنند.




گفته شده بیرمنگام به سرعت دارد به مکانی مناسب برای فیلمسازان بدل می‌شود چون هزینه‌های کمتری به نسبت لندن برای تولید فیلم دارد. در عین حال این شهر پر از ساختمان‌های مدرن و تاریخی است و فضای سبز بسیار و قابل استفاده‌ای دارد.




این تصمیم به دنبال نامه‌های بسیاری که شهروندان و نیز تجار و چهره‌های مالی شهر برای گروه سازنده ارسال کردند، گرفته شده است.




فیلمبرداری از ۵ سپتامبر آغاز می شود و طراحان و دیگر اعضای گروه تولید زودتر در لوکیشن حاضر می شوند تا کارها را برای حضور بقیه آماده سازند.




اولیویا کوک، سمیون پگ، مارک ریلنس ، بن مندلسون و تی.جی. میلر دیگر بازیگران این فیلم هستند.




استودیو برادران وارنر چند بار برای تولید آن پا پیش گذاشته بود و از رابرت زمه کیس تا کریستوفر نولان پیش از این برای ساخت آن ابراز علاقه کرده بودند. دونالد دی لاین، دن فارا و کریستی ماکوسکو کرگیر تهیه این فیلم را برعهده دارند.




اسپیلبرگ این فیلم را بر مبنای فیلمنامه ارنست سلین، زاک پن و اریک ایسون می‌سازد.




«بازیکن شماره یک آماده » ۳۰ مارس ۲۰۱۸ راهی سینم اها می‌شود.
]]> <![CDATA[راحت ها، خاص ها و عصا قورت داده های تلویزیون]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D8%8C-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B9%D8%B5%D8%A7-%D9%82%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D9%88%D9%86 Fri, 12 Aug 2016 09:14:13 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D8%8C-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B9%D8%B5%D8%A7-%D9%82%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D9%88%D9%86 بعد از دروغ سیزده!


رضا رشیدپور
[عکس: 945194_645.jpg]

حضور رشیدپور همیشه و در همه جا بسیار مورد توجه است و برای مخاطب مهم. او به خاطر هاردتاک هایش به عنوان مجری صریح و بی تعارف شناخته می شود و همین صراحت که باعث شده خیلی مسائل پشت پرده و خصوصی و جنجالی هنرمندان و رابطه های کاری شان برای مخاطب برملا شود، شنیدن حرف ها و مواضعش را برای خیلی ها جذاب کرده است. رشیدپور که عید امسال بعد از سال ها به تلویزیون بازگشت و به قول خودش توانست روی آنتن زنده بعد از سال ها به تماشاگران سلام کند، در دوازدهمین روز فروردین، شوخی اش با مخاطبان به بسته شدن صفحه پرمخاطبش در اینستاگرام منجر شد.

رشیدپور در برنامه زنده اش از مردم خواست تا عکس پروفایل حساب تلگرام خود را به پرچم ایران تغییر دهند تا تلگرام، حساب آنها را مسدود نکند اما خیلی زود مشخص شد که او قصد داشته تحت عنوان دروغ سیزده با تماشاگران و مخاطبانش شوخی کند.

در صفحه این مجری معروف بیشتر عکس های خودش همراه با بازیگران سینم ا و تلویزیون به اشتراک گذاشته می شود و پست هایش درباره فعالیت های حرفه ای اوست. یکی از آخرین پست هایش با عکس مسعود کیمیایی بسیار مورد توجه قرار گرفت که خبر از بازی او در فیلم جدید کیمیایی می داد.]]> بعد از دروغ سیزده!


رضا رشیدپور
[عکس: 945194_645.jpg]

حضور رشیدپور همیشه و در همه جا بسیار مورد توجه است و برای مخاطب مهم. او به خاطر هاردتاک هایش به عنوان مجری صریح و بی تعارف شناخته می شود و همین صراحت که باعث شده خیلی مسائل پشت پرده و خصوصی و جنجالی هنرمندان و رابطه های کاری شان برای مخاطب برملا شود، شنیدن حرف ها و مواضعش را برای خیلی ها جذاب کرده است. رشیدپور که عید امسال بعد از سال ها به تلویزیون بازگشت و به قول خودش توانست روی آنتن زنده بعد از سال ها به تماشاگران سلام کند، در دوازدهمین روز فروردین، شوخی اش با مخاطبان به بسته شدن صفحه پرمخاطبش در اینستاگرام منجر شد.

رشیدپور در برنامه زنده اش از مردم خواست تا عکس پروفایل حساب تلگرام خود را به پرچم ایران تغییر دهند تا تلگرام، حساب آنها را مسدود نکند اما خیلی زود مشخص شد که او قصد داشته تحت عنوان دروغ سیزده با تماشاگران و مخاطبانش شوخی کند.

در صفحه این مجری معروف بیشتر عکس های خودش همراه با بازیگران سینم ا و تلویزیون به اشتراک گذاشته می شود و پست هایش درباره فعالیت های حرفه ای اوست. یکی از آخرین پست هایش با عکس مسعود کیمیایی بسیار مورد توجه قرار گرفت که خبر از بازی او در فیلم جدید کیمیایی می داد.]]> <![CDATA[با این ها از تابستان تان حظ ِ بیشتری ببرید]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B8-%D9%90-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%AF Fri, 12 Aug 2016 08:52:39 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B8-%D9%90-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%AF هر کدام از ما ممکن است هر چند وقت یکبار وقتی از سرکار به خانه بر می گردیم هوس کنیم با تماشای سریالی زیبا خستگی را از تنمان بیرون کنیم. با این حال متاسفانه بیشتر اوقات توان و زمان کافی برای انجام این کار نداریم.


اگر از کسانی هستید که با وجود چنین حسی باز هم دوست دارید به ماجراجویی در دنیای گذشته و یا حل معماهای مرموز به همراه یک کارآگاه بپردازید، لیستی تهیه کرده ایم که در آن مجموعه ای از مینی سریال ها را معرفی می کنیم که می توانید در طول یک هفته تمام کنید.


The Night Of


۲۰۱۶ ( ۸ اپیزود )
[عکس: 946821_477.jpg]

یک راننده تاکسی جوان نیویورکی خانمی را ملاقات می کند، و تصمیم می گیرند یک شب را با هم سپری کنند. مرد جوان صبح که در آپارتمانش از خواب بیدار می شود، می بیند زن کشته شده. پلیس، وکلا و حتی خانواده اش فکر می کنند که او قاتل است. آیا کسی بی گناهی اش را باور می کند و او را از اینکه به اشتباه مجازات شود نجات می دهد؟]]> هر کدام از ما ممکن است هر چند وقت یکبار وقتی از سرکار به خانه بر می گردیم هوس کنیم با تماشای سریالی زیبا خستگی را از تنمان بیرون کنیم. با این حال متاسفانه بیشتر اوقات توان و زمان کافی برای انجام این کار نداریم.


اگر از کسانی هستید که با وجود چنین حسی باز هم دوست دارید به ماجراجویی در دنیای گذشته و یا حل معماهای مرموز به همراه یک کارآگاه بپردازید، لیستی تهیه کرده ایم که در آن مجموعه ای از مینی سریال ها را معرفی می کنیم که می توانید در طول یک هفته تمام کنید.


The Night Of


۲۰۱۶ ( ۸ اپیزود )
[عکس: 946821_477.jpg]

یک راننده تاکسی جوان نیویورکی خانمی را ملاقات می کند، و تصمیم می گیرند یک شب را با هم سپری کنند. مرد جوان صبح که در آپارتمانش از خواب بیدار می شود، می بیند زن کشته شده. پلیس، وکلا و حتی خانواده اش فکر می کنند که او قاتل است. آیا کسی بی گناهی اش را باور می کند و او را از اینکه به اشتباه مجازات شود نجات می دهد؟]]> <![CDATA[میلیاردی های [color=#ff0000]سینم[/color] ا، از «تایتانیک» تا «زوتوپیا»]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C%DA%A9%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%B2%D9%88%D8%AA%D9%88%D9%BE%DB%8C%D8%A7%C2%BB Thu, 11 Aug 2016 17:06:57 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%8C-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C%DA%A9%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%B2%D9%88%D8%AA%D9%88%D9%BE%DB%8C%D8%A7%C2%BB آثار زیادی در تاریخ سینم ا وجود دارند که در هفته ابتدایی نمایش خود با استقبال سینم اروها مواجه شده و توقع فروشی چشمگیر را برای مدیران استودیوهای سینم ایی و کارشناسان به‌وجود آورده‌اند اما در طول تاریخ سینم ا تنها 26 فیلم وجود دارد که موفق به عبور از رقم قابل ملاحظه یک میلیارد دلار شده‌اند. آثاری که سلاطین گیشه نامیده می‌شوند.


آثاری که با در دست داشتن نبض تپنده گیشه موفقیت‌های خود در سالن‌های سینم ای جهان را ادامه داده و تاثیر بسزایی در پررنگ شدن عنصر صنعت در هنر سینم ا داشته‌اند. از این رو که سینم ا را می‌توان مردمی‌ترین هنر جهان نامید. نقش این آثار در شکل‌گیری و اثبات این ادعا را نمی‌توان به سادگی فراموش کرد.


از سویی دیگر هر ساله فیلم‌های زیادی با سودای رسیدن به این موفقیت چشمگیر بر پرده‌های عریض سینم ا نمایش داده می‌شوند و تنها تعدادی از آنها موفق به ورود به باشگاه یک میلیاردی‌ها می‌گردن د. در هفته‌های اخیر شاهد ورود باشکوه انیمیشن «زوتوپیا» به جمع فیلم‌های حاضر در این باشگاه بودیم.


انیمیشنی که با ایده بسیار هوشمندانه شهرنشین کردن حیوانات بسیاری از علاقه‌مندان به انیمیشن را به وجد آورد و یکی از بهترین آثار کمپانی‌های دیزنی و پیکسار را در سال‌های اخیر به ارمغان آورد.


«زوتوپیا» بهانه مناسبی برای بررسی پرفروش‌ترین آثار تاریخ سینم است و در حقیقت این موقعیت را در اختیار ما قرار می‌دهد. تا دلایل اصلی استقبال مردم از 26 فیلم باشگاه میلیاردی‌ها را مورد بررسی قرار دهیم.


26 – زوتوپیا (2016)


[عکس: 905921_341.jpg]

فروش جهانی: 1.007.318.113 میلیارد دلار

فروش هفته اول: 75.063.401 میلیون دلار

شعار تبلیغاتی: به جنگل شهری خوش آمدید.

کارگردان: بایرون هاوارد، ریچ مور

فیلمنامه‌نویس: جرد بوش، فیل جانسون

صداپیشگان: جنیفر گودوین، جیسون بیتمن، ادریس البا

مهم‌ترین عنصر موفقیت در گیشه: ایده مرکزی داستان به اندازه‌ای جذاب و بکر است که می‌توان آن را بر هر خاصیت دیگری ارجح‌ دانست.]]> آثار زیادی در تاریخ سینم ا وجود دارند که در هفته ابتدایی نمایش خود با استقبال سینم اروها مواجه شده و توقع فروشی چشمگیر را برای مدیران استودیوهای سینم ایی و کارشناسان به‌وجود آورده‌اند اما در طول تاریخ سینم ا تنها 26 فیلم وجود دارد که موفق به عبور از رقم قابل ملاحظه یک میلیارد دلار شده‌اند. آثاری که سلاطین گیشه نامیده می‌شوند.


آثاری که با در دست داشتن نبض تپنده گیشه موفقیت‌های خود در سالن‌های سینم ای جهان را ادامه داده و تاثیر بسزایی در پررنگ شدن عنصر صنعت در هنر سینم ا داشته‌اند. از این رو که سینم ا را می‌توان مردمی‌ترین هنر جهان نامید. نقش این آثار در شکل‌گیری و اثبات این ادعا را نمی‌توان به سادگی فراموش کرد.


از سویی دیگر هر ساله فیلم‌های زیادی با سودای رسیدن به این موفقیت چشمگیر بر پرده‌های عریض سینم ا نمایش داده می‌شوند و تنها تعدادی از آنها موفق به ورود به باشگاه یک میلیاردی‌ها می‌گردن د. در هفته‌های اخیر شاهد ورود باشکوه انیمیشن «زوتوپیا» به جمع فیلم‌های حاضر در این باشگاه بودیم.


انیمیشنی که با ایده بسیار هوشمندانه شهرنشین کردن حیوانات بسیاری از علاقه‌مندان به انیمیشن را به وجد آورد و یکی از بهترین آثار کمپانی‌های دیزنی و پیکسار را در سال‌های اخیر به ارمغان آورد.


«زوتوپیا» بهانه مناسبی برای بررسی پرفروش‌ترین آثار تاریخ سینم است و در حقیقت این موقعیت را در اختیار ما قرار می‌دهد. تا دلایل اصلی استقبال مردم از 26 فیلم باشگاه میلیاردی‌ها را مورد بررسی قرار دهیم.


26 – زوتوپیا (2016)


[عکس: 905921_341.jpg]

فروش جهانی: 1.007.318.113 میلیارد دلار

فروش هفته اول: 75.063.401 میلیون دلار

شعار تبلیغاتی: به جنگل شهری خوش آمدید.

کارگردان: بایرون هاوارد، ریچ مور

فیلمنامه‌نویس: جرد بوش، فیل جانسون

صداپیشگان: جنیفر گودوین، جیسون بیتمن، ادریس البا

مهم‌ترین عنصر موفقیت در گیشه: ایده مرکزی داستان به اندازه‌ای جذاب و بکر است که می‌توان آن را بر هر خاصیت دیگری ارجح‌ دانست.]]> <![CDATA[اکران مجموعه آثار «اصغر فرهادی» در ایران]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%C2%AB%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 Thu, 11 Aug 2016 16:59:48 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%C2%AB%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 اکران عمومی مجموعه فیلمهای اصغر فرهادی در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز شد.
[عکس: 955012_289.jpg]

به نقل از روابط عمومی گروه هنر وتجربه، فیلم‌های «رقص در غبار» ، «شهر زیبا»، «چهارشنبه‌سوری» ،«جدایی نادر از سیمین» و «گذشته» فیلمهایی از اصغر فرهادی هستند که نمایش خود را در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز کرده‌اند.

قرار است همزمان با اکران فیلم «فروشنده» در سینم اها ،این فیلم هم علاوه بر اکران عمومی در سینم اهای گروه «هنر و تجربه» اکران شود.

رقص در غبار

فیلم «رقص در غبار» که اولین فیلم کارنامه فرهادی است، نمایش خود را از شنبه هفته اخیر در سینم اهای گروه هنر و تجربه آغاز کرده و جدیدترین سانس نمایش این فیلم امروز چهارشنبه ساعت 19 در پردیس هویزه مشهد خواهد بود. این فیلم فردا (پنج‌شنبه) ساعت 17 در موزه سینم ا و ساعت 19 در سینم ا فرهنگ نمایش خواهد داشت.

شهر زیبا

«شهر زیبا» هم از یکشنبه هفته اخیر نمایش خود را در سینم اهای هنر وتجربه آغاز کرده و جدیدترین نمایش آن چهارشنبه بیستم مرداد در سینم ای هنر وتجربه شیراز و از ساعت 18 خواهد بود.

این فیلم فردا (پنج شنبه) ساعت 19 در پردیس سینم ایی هویزه مشهد نیز نمایش خواهد داشت.

«رقص در غبار» جمعه ساعت 17 در موزه سینم ا و ساعت 19 در سینم ا «فرهنگ» نمایشهای دیگری خواهد داشت.

چهارشنبه سوری

«چهارشنبه سوری» دیگر ساخته اصغر فرهادی هم از روز دوشنبه اکران خود را در سینم اهای گروه هنر و تجربه آغاز کرده و جدیدترین سانس این فیلم روز جمعه 22 مرداد در سانس 18 در سینم ای هنر و تجربه شیراز خواهد بود و در همین روز در پردیس سینم ایی هویزه مشهد در ساعت 19 نمایش دیگری خواهد داشت.

جدایی نادر از سیمین

«جدایی نادر از سیمین» نیز از روز سه شنبه نمایش خود را در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز کرده و جدیدترین سانسهای نمایش این فیلم در رورز یک شنبه 24 مرداد خواهد بود. این فیلم در این روز ابتدا ساعت 17 در موزه سینم ا نمایش خواهد داشت و سپس در ساعت 19 در سینم ا فرهنگ به نمایش در خواهد آمد.

گذشته

گذشته نیز نمایش خود را از روز چهارشنبه(امروز) در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز کرده و امروز 20 مرداد ماه در پردیس‌های کوروش و چارسو در سانس ساعت 20خواهد بود.نمایش بعدی این فیلم در سینم اهای هنر وتجربه در روز دوشنبه هفته آینده خواهد بود.]]> اکران عمومی مجموعه فیلمهای اصغر فرهادی در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز شد.
[عکس: 955012_289.jpg]

به نقل از روابط عمومی گروه هنر وتجربه، فیلم‌های «رقص در غبار» ، «شهر زیبا»، «چهارشنبه‌سوری» ،«جدایی نادر از سیمین» و «گذشته» فیلمهایی از اصغر فرهادی هستند که نمایش خود را در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز کرده‌اند.

قرار است همزمان با اکران فیلم «فروشنده» در سینم اها ،این فیلم هم علاوه بر اکران عمومی در سینم اهای گروه «هنر و تجربه» اکران شود.

رقص در غبار

فیلم «رقص در غبار» که اولین فیلم کارنامه فرهادی است، نمایش خود را از شنبه هفته اخیر در سینم اهای گروه هنر و تجربه آغاز کرده و جدیدترین سانس نمایش این فیلم امروز چهارشنبه ساعت 19 در پردیس هویزه مشهد خواهد بود. این فیلم فردا (پنج‌شنبه) ساعت 17 در موزه سینم ا و ساعت 19 در سینم ا فرهنگ نمایش خواهد داشت.

شهر زیبا

«شهر زیبا» هم از یکشنبه هفته اخیر نمایش خود را در سینم اهای هنر وتجربه آغاز کرده و جدیدترین نمایش آن چهارشنبه بیستم مرداد در سینم ای هنر وتجربه شیراز و از ساعت 18 خواهد بود.

این فیلم فردا (پنج شنبه) ساعت 19 در پردیس سینم ایی هویزه مشهد نیز نمایش خواهد داشت.

«رقص در غبار» جمعه ساعت 17 در موزه سینم ا و ساعت 19 در سینم ا «فرهنگ» نمایشهای دیگری خواهد داشت.

چهارشنبه سوری

«چهارشنبه سوری» دیگر ساخته اصغر فرهادی هم از روز دوشنبه اکران خود را در سینم اهای گروه هنر و تجربه آغاز کرده و جدیدترین سانس این فیلم روز جمعه 22 مرداد در سانس 18 در سینم ای هنر و تجربه شیراز خواهد بود و در همین روز در پردیس سینم ایی هویزه مشهد در ساعت 19 نمایش دیگری خواهد داشت.

جدایی نادر از سیمین

«جدایی نادر از سیمین» نیز از روز سه شنبه نمایش خود را در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز کرده و جدیدترین سانسهای نمایش این فیلم در رورز یک شنبه 24 مرداد خواهد بود. این فیلم در این روز ابتدا ساعت 17 در موزه سینم ا نمایش خواهد داشت و سپس در ساعت 19 در سینم ا فرهنگ به نمایش در خواهد آمد.

گذشته

گذشته نیز نمایش خود را از روز چهارشنبه(امروز) در سینم اهای گروه هنر وتجربه آغاز کرده و امروز 20 مرداد ماه در پردیس‌های کوروش و چارسو در سانس ساعت 20خواهد بود.نمایش بعدی این فیلم در سینم اهای هنر وتجربه در روز دوشنبه هفته آینده خواهد بود.]]> <![CDATA[دیــالوگــــــ هــاي مــانـدگــار]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AF%DB%8C%D9%80%D9%80%D8%A7%D9%84%D9%88%DA%AF%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80-%D9%87%D9%80%D9%80%D8%A7%D9%8A-%D9%85%D9%80%D9%80%D8%A7%D9%86%D9%80%D8%AF%DA%AF%D9%80%D9%80%D8%A7%D8%B1 Thu, 11 Aug 2016 16:36:09 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AF%DB%8C%D9%80%D9%80%D8%A7%D9%84%D9%88%DA%AF%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80-%D9%87%D9%80%D9%80%D8%A7%D9%8A-%D9%85%D9%80%D9%80%D8%A7%D9%86%D9%80%D8%AF%DA%AF%D9%80%D9%80%D8%A7%D8%B1 سلام دوستانxcvk


توي اين تاپيك ميتونين ديالوگ هاي به ياد ماندني و تاثير گذاري رو كه شنيديد بنويسيد...xcvl


منظورم اونایی که تو فیلما شنیدین


اميدوارم تاپيك خوبي بشهieir]]> سلام دوستانxcvk


توي اين تاپيك ميتونين ديالوگ هاي به ياد ماندني و تاثير گذاري رو كه شنيديد بنويسيد...xcvl


منظورم اونایی که تو فیلما شنیدین


اميدوارم تاپيك خوبي بشهieir]]> <![CDATA[پیدا کردن فیلم ها و سریال های بی نام و شناسنامه]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87 Wed, 10 Aug 2016 10:14:33 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87
خوش اومدید

توی این تایپیک میتونید اسم فیلم ها،سریال ها،انیمیشن های گمنام رو پیدا کنیم

فقط کافیه هر چی از اون فیلم یادتونه رو برامون تعریف کنید تا هر کی فهمید بگه



«در ضمن ایرانی یا خارجی بودن فیلم فرقی نداره»]]>
خوش اومدید

توی این تایپیک میتونید اسم فیلم ها،سریال ها،انیمیشن های گمنام رو پیدا کنیم

فقط کافیه هر چی از اون فیلم یادتونه رو برامون تعریف کنید تا هر کی فهمید بگه



«در ضمن ایرانی یا خارجی بودن فیلم فرقی نداره»]]> <![CDATA[قالی بافی]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D9%81%DB%8C Sun, 20 Dec 2015 14:46:24 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D9%81%DB%8C قالي يا قالين و فرش، نوعي گستردني بافته شده از اليافت پنبه، پشم و در بعضي موارد ابريشم است که معمولاً براي پوشش زمين به کار مي رود. از آنجا که قالي و فرش هميشه نقش هاي زيبا بر خود داشته اند، امروزه به جنبه تزئيني آن نيز توجه مي شود.
در زبان پهلوي واژه هاي گوناگوني براي اشاره به انواع گستردني ها به کار برده مي شد؛ براي قالي نفيس از بَت يا بوپ، براي نمد و فرش از نمت استفاده مي شد و براي فرش و بستر از ويستَرگ استفاده مي شد که از ويستردن(wistardan)گرفته شده و در فارسي امروز، گستردن گفته مي شود.
اما واژه ي قالي از نام شهري به نام قالين در ارمنستان (بخشي ازايران باستان) گرفته شده است. اين واژه با معني جديد از ترکي به فارسي راه يافته است.
معناي «بوب» در لغتنامه دهخدا چنين آمده است:
فرش و بساط خانه. . . فرشي که آن را انبوب نيز گويند. . . در ارمني، بوب و پهلوي، بوپ. در تاريخ طبري از ابوجعفر محمد بن جرير طبري (حدود266-310) و ترجمه و تأليف ابوعلي محمد بلعمي (325) واژه «بساط»مترادف فرش آمده است و آنجا که از فرش«بهارستان» سخن مي رود که در حمله اعراب به ايران از کاخ تيسفون به دست آمده است در معجم البلدان از ياقوت حموي (اوايل سده هفتم هجري قمري) چنين مي آيد: «بسطامي يافتند از ديبا، شصت ارش اندر شصت ارش». در نُزهَة القُلوب حمدالله مستوفي(750) از قول ابوعون صاحب کتاب الذيج چنين آمده است: «در قالي قلا فرشي بافته مي شود که آن را قالي نامند و قالي نسبت اختصاري است به شهر قالي قلا و قالي قلا شهري است در ارمنستان کبير. . . از عهد انوشيروان، هنوز ارمنستان به دست ايرانيان بود تا اسلام آمد.
«ارمينياغس» يکي از مردم ارمنستان زمام حکومت را در دست گرفت. پس از وي زني به حکومت رسيد به نام «قالي» و شهري ساخت و آن را «قالي قاله» ناميد که به معناي احساس است.

پيشينه قالي
تاريخچه بافت قالي(فرش) تا آنجا که دانسته شده است به هزاره پنجم و ششم پيش از ميلاد در آسياي مرکزي برمي گردد. قالي ايراني پازيريک، قديمي ترين قالي يافته شده جهان است که در سيبري کشف شده و بافت ايران در دوران هخامنشيان است. قالي بافي در سده 10ميلادي به وسيله مورها به اسپانيا شناسانده شد. جنگ هاي صليبي باعث شد تا قالي هاي ترکي به اروپا برود که در آنجا بيشتر ازديوار آويزان مي شد يا بر روي ميزها قرار مي گرفت. بنابراين، از آغاز آشنايي اروپاييان با قالي، آنها به آن به ديده يک اثر هنري و نه يک زيرانداز مي نگريستند. پس از گسترش تجارت در سده 17، قالي هاي ايراني به شکل چشمگيري به اروپاي غربي شناسانده شد.
امروزه مراکز عمده توليد و بافت قالي، کشورهاي ايران، پاکستان، هند، ترکيه، شمال آفريقا، منطقه قفقاز، نپال، اسپانيا، ترکمنستان و تبت هستند.

قالي ايراني
قديمي ترين نمونه قالي ايراني که يافت شده قاليچه اي است با نقوش اصيل هخامنشي که در گور يخ زده يکي از فرمانروايان سکايي در دره پازيک در 80 کيلومتري مغولستان بيروني پيدا شده و قالي پازيريک ناميده مي شود. پژوهشگران اين قالي را از دست بافت هاي پارت ها يا مادها مي دانند.
قالي ايراني از ديرباز معروف و مورد استفاده بوده است. گزنفون تاريخ نگار يوناني در کتاب سيرت کوروش مي نويسد: «ايرانيان براي اينکه بسترشان نرم باشد قاليچه زير بستر خود مي گسترند. »
سالنامه چيني سوئي سو در دوره ساساني از فرش پشمي ايران به عنوان کالاي وارداتي به چين نام مي برند.
فرش معروف بهارستان در کاخ تيسفون نيز به خاط شکوهش بازتاب گسترده اي در ادبيات اسلامي داشته است.
هم اکنون 40درصد صادرات قالي ايراني از طريق استان آذربايجان شرقي صورت مي گيرد.
شرکت فرش ايران، طرح هاي فرش ايراني را به چند گروه اصلي بخش کرده است:
. طرح هاي آثار باستاني و سازه هاي اسلامي.
0 شاه عباسي.
0 اسليمي.

قالي بافي در استان اصفهان
اصفهان در زمان صفويه يکي از مراکز عمده قاليبافي بود. در اين شهر تعداد زيادي کارگاه وجود داشت که در آن قالي هاي زربفت بافته مي شد. اصفهان در حمله افغان آسيب فراون ديد و تعداد بسياري از هنرمندان و صنعتگران خود را از دست داد ولي پس از چندي توانست رونق اوليه خود را به دست آورد. در زمان قاجاريه قاليبافي اصفهان دوباره احيا شد.

طراحي فرش
طراحي فرش حرفه اي است که در آن طراح فرش نقشه بافت را با توجه به نقشي که قرار است بر روي فرش توليد شده باشد مي سازد. اين طرح مي تواند بر روي کاغذ يا ابزار ديگر باشد.

نمونه هايي از طراحي سنتي ايران

طرحهاي ايلي
اين طرحها از قدمي ترين و اصيلترين طرح ها در فرشبافي ايران بوده است و مخلوق ذهن قاليبافان بومي است. طبيعت و محيط زندگي آنها به ساده ترين شکل در طرح اين فرشها منعکس شده است. از نقشه هاي منظم و مدرون پيروي نمي شود و داراي زيبايي دلپسندي است.
طراحان فرش اين طرح را از منطقه اي به منطقه ديگر منتقل کرده اند چنانکه از غربي ترين نقطه ايران به شرقي ترين منطقه راه يافته است.
گروه هاي فرعي اين طرحها اغلب منسوب به نقاطي است که طرح ابتدا در آنجا رواج پيدا کرده است يا به نام اشخاصي است که داراي نفوذ محلي بوده اند يا سفارش بافت آن را داده اند. نامهاي معروف و قديمي اين گروه عبارتند از هيبت لو (مربوط به فارس و آباده)، قشقايي بته، افشار ي، خاتوني، اردبيل، مزلقان، خمسه، ساوه، تفرش، هريس، مهربان، گوراوان، زنجان و مشکين شهر، بختياري، کردي، يلمه، گبه (خودرنگ)، سيستان، فردوس، سالارخاني، يعقوب خاني، سنگ چوبي، علي ميرزائي، جان بيگي، جانمازي، جوين، موسي آباد، بلوچستان، ويس، قرجه، سنه و دسته گل.

هندسي:
در اين طرح از انواع اشکال هندسي استفاده مي شود، معمولاً خطوط زاويه دارند و به طور دوراني و قوسي شکل حرکت نمي کنند.
گروه هاي فرعي مهم اين طرح عبارتند از: هندسي بندي قايي، هندسي ترنج دار، هندسي محرمات، هندسي لچک ترنج (شاخه شکسته)، هندسي کف ساده، هندسي خطائي، هندسي ستاره (موزاييک)، هندسي خاتم شيرازي و هندسي جوشقاني.

محرمات:
طرح محرمات به طرح هايي در فرش اطلاق مي گردد که قطعاتي از يک نقشه در طول فرش تکرار مي شود و عرض فرش در متن به چند رديف تقسيم مي گردد و هر رديف آن از رنگ و طرح مشخص از ابتدا تا انتهاي فرش ادامه پيدا مي کند و به طور راه راه ترسيم مي شود. اين طرح در بعضي از نقاط ايران به نام قلمداني مشهور است.
گرو ه هاي فرعي طرح محرمات عبارتند از: قلمداني سراسري، گل ريز با زمينه يک رنگ و بته با زمينه الوان.

محرابي:
طرح اصلي محرابي از طرح محراب الهام گرفته شده و تزئيناتي از قبيل قنديلها و ستونها و سرستونها و گل و برگها به آن اضافه شده است.
گروه هاي فرعي اين طرح به نامهاي محرابي درختي، محرابي گلداني ستوني، محرابي قنديلي، محرابي گلداني و محرابي دورنما شهرت دارد.

ماهي درهم:
اين طرح در رديف طرحهاي بومي و ايلي است. بافت آن مانند ساير طرحهاي هندسي ذهني است و از روي نقشه به وجود نيامده است. خوشبختانه زيبايي اين طرح، طراحان فرش را بر آن داشته است که آن را به صورت يک طرح منظم و مدون و با حفظ ويژگي هاي قديمي آن، پياده نمايند.
اين طرح در بيرجند (يکي از شهرهاي استان خراسان) بافته مي شده و به تدريج به ساير مناطق فرشبافي ايران راه يافت. چنانکه امروز از شرق تا غرب و همچنين در نواحي مرکزي ايران يعني از استان خراسان تا آذربايجان و همدان و اراک رواج پيدا کرده است.
گروه هاي فرعي منشعب از آن عبارتند از: ماهي هرات، ماهي فراهان و زنبوري، ماهي سنه يا کردستان، ريزه ماهي يا خرده ماهي و ماهي درهم بندي.

گلداني:
در طرح گلداني اغلب شکل گلدان در اندازه هاي مختلف به چشم مي خورد. گاه يک گلدان بزرگ پر از گل تمام فرش را مي پوشاند. گاه چند گلدان کوچک به طور متقارن در اطراف متن يا دنبال هم سراسر متن را فرا مي گيرد.
گروه هاي فرعي اين طرح عبارتند از: گلدان ختايي، گلداني دو طرفه، گلداني محرابي، گلداني سراسري، گلداني ظل السلطان (گل و بلبل)، گلداني حاج حاتمي، گلداني تکراري، گلداني لچک ترنج و گلداني يک طرفه.

گل فرنگ:
طرح گل فرنگ ترکيبي است از طرحهاي اصيل ايراني با گلهاي طبيعي، مخصوصاً گل سرخ. در اين نوع قالي از رنگهاي تند روشن به خصوص رنگهاي سرخ استفاده مي شود.
گروه هاي فرعي اين طرح را گل سرخ (لچک ترنج)، گل فرنگ بيجار، گل فرنگ مستوفي، گل فرنگ ترنجدار، گل فرنگ دسته گلو و گل فرنگ گل و بلبل تشکيل مي دهند.

قابي:
اين طرح از قابهاي چند ضلعي به وجود آمده است و از گروه هاي فرعي آن قابي اسليمي، قابي قرآني کرمان يا ستوني را مي توان نام برد.

شکار گاه:
مشخصاتي که در مورد طرحهاي درختي ذکر شده در طرحهاي شکارگاه نيز وجود دارد، اما در اغلب طرحهاي شکارگاه، حيوانات وحشي در حال شکار نقش بسته شده است. گروه هاي فرعي اين طرح عبارتند از: شکارگاه درختي، شکارگاه ترنجدار، شکارگاه قابي، شکارگاه لچک ترنج و شکارگاه سراسري.

تلفيقي:
علاوه بر طرحهاي نامبرده بالا که هر يک براي خود داراي نامهاي مشخص و معين هستند و تاريخچه قابل توجهي دارند به مرور زمان طرحهاي ديگري هم ازترکيب و تلفيق دو يا چند طرح به وجود آمده است.
از گروه هاي فرعي اين گونه طرحها مي توان طرحهاي شاخه پيچ ترنجدار، سلسله اي ترنجدار، تلفيقي لچک ترنج، گلداني بند اسليمي، تلفيقي قاب قابي، تلفيقي دورنما، تلفيقي ترنجي، دسته گل، تلفيقي سبزي کار، تلفيقي ترنجدار، تلفيقي ترنجي کف ساده، تلفيقي لچک ترنج کف ساده، تلفيقي لچک ترنج سبزي کار کف ساده و تلفيقي بندي دسته گل را نام برد.

طرحهاي کاميپيوتري

نقشه کامپيوتري
اين نوع طرحها از سال 1372 در ايران رايج شده که براي اولين بار اين نقشه ها در سردرود (آذربايجان شرقي) که پايتخت تابلوفرش جهان لقب گرفته است توسط مهندس مجيد براتي ابداع و توسط مهندس اسکنداني تکميل شد و به همت فرش پويا در اختيار تابلوفرش بافان قرار گرفت اين کار بزرگترين انقلاب را در زمينه تابلوفرش بافي پديد آورد و ميليونها ايراني از اين کار بهره بردند؛ چون اين نقشه ها به شکل کد(عدد) هستند. به آنها نقشه هاي ديجيتالي يا عددي نيز اطلاق مي شود و با اين نقشه ها ديگر فرقي نمي کند بافنده مبتدي باشد يا استاد چون گره ها به صورت قراردادي و درجاي خاص خود در فرش قرار مي گيرد.

قالي پازيريک
پازيريک قديمي ترين فرش دنياست که در سال 1328(1949) توسط سرگي رودنکو، باستان شناس روس در دره پازيريک در کنار اشياي باستاني ديگري در گور يخ زده يکي از فرمانروايان سکايي کشف شد.
دره پازيريک دره اي کوچک در شمال کوهستان آلتايي(در جنوب سيبري مرکزي و در 79کيلومتري مرز مغولستان) است.
قالي پازيريک يک قالي پشمي با رنگهاي زنده است. اين فرش چهارگوش تقريباً مربع بوده و ابعاد آن 1/98در 1/89متر است. نقش هايي که در آن ديده مي شود شامل تصوير سوارکاران، آهوهاي در حال چرا کردن و جانوران افسانه اي با سر عقاب و بدن شير است و حاشيه اي گل دار دارد. سرگي رودنکو پس از بررسي ساختار فرش و نگاره هاي آن متوجه شباهت زياد نقشمايه هاي اين فرش با نقش برجسته هاي تخت جمشيد شد. (اوپي، ص 26، 28) و بيشتر پژوهشگران اين قالي را از دست بافت هاي پارت ها يا مادها مي دانند. اما همچنان درباره تاريخچه حقيقي اين فرش نظريه هاي متفاوتي ارائه شده است که بي تأثير از جريان هاي سياسي به ويژه ايران ستيز نبوده است.
نتايج آزمايش راديواکتيو قدمت گورهاي دره پازيريک را تا قرنهاي پنجم و چهارم پيش از ميلاد نشان داده است.]]> قالي يا قالين و فرش، نوعي گستردني بافته شده از اليافت پنبه، پشم و در بعضي موارد ابريشم است که معمولاً براي پوشش زمين به کار مي رود. از آنجا که قالي و فرش هميشه نقش هاي زيبا بر خود داشته اند، امروزه به جنبه تزئيني آن نيز توجه مي شود.
در زبان پهلوي واژه هاي گوناگوني براي اشاره به انواع گستردني ها به کار برده مي شد؛ براي قالي نفيس از بَت يا بوپ، براي نمد و فرش از نمت استفاده مي شد و براي فرش و بستر از ويستَرگ استفاده مي شد که از ويستردن(wistardan)گرفته شده و در فارسي امروز، گستردن گفته مي شود.
اما واژه ي قالي از نام شهري به نام قالين در ارمنستان (بخشي ازايران باستان) گرفته شده است. اين واژه با معني جديد از ترکي به فارسي راه يافته است.
معناي «بوب» در لغتنامه دهخدا چنين آمده است:
فرش و بساط خانه. . . فرشي که آن را انبوب نيز گويند. . . در ارمني، بوب و پهلوي، بوپ. در تاريخ طبري از ابوجعفر محمد بن جرير طبري (حدود266-310) و ترجمه و تأليف ابوعلي محمد بلعمي (325) واژه «بساط»مترادف فرش آمده است و آنجا که از فرش«بهارستان» سخن مي رود که در حمله اعراب به ايران از کاخ تيسفون به دست آمده است در معجم البلدان از ياقوت حموي (اوايل سده هفتم هجري قمري) چنين مي آيد: «بسطامي يافتند از ديبا، شصت ارش اندر شصت ارش». در نُزهَة القُلوب حمدالله مستوفي(750) از قول ابوعون صاحب کتاب الذيج چنين آمده است: «در قالي قلا فرشي بافته مي شود که آن را قالي نامند و قالي نسبت اختصاري است به شهر قالي قلا و قالي قلا شهري است در ارمنستان کبير. . . از عهد انوشيروان، هنوز ارمنستان به دست ايرانيان بود تا اسلام آمد.
«ارمينياغس» يکي از مردم ارمنستان زمام حکومت را در دست گرفت. پس از وي زني به حکومت رسيد به نام «قالي» و شهري ساخت و آن را «قالي قاله» ناميد که به معناي احساس است.

پيشينه قالي
تاريخچه بافت قالي(فرش) تا آنجا که دانسته شده است به هزاره پنجم و ششم پيش از ميلاد در آسياي مرکزي برمي گردد. قالي ايراني پازيريک، قديمي ترين قالي يافته شده جهان است که در سيبري کشف شده و بافت ايران در دوران هخامنشيان است. قالي بافي در سده 10ميلادي به وسيله مورها به اسپانيا شناسانده شد. جنگ هاي صليبي باعث شد تا قالي هاي ترکي به اروپا برود که در آنجا بيشتر ازديوار آويزان مي شد يا بر روي ميزها قرار مي گرفت. بنابراين، از آغاز آشنايي اروپاييان با قالي، آنها به آن به ديده يک اثر هنري و نه يک زيرانداز مي نگريستند. پس از گسترش تجارت در سده 17، قالي هاي ايراني به شکل چشمگيري به اروپاي غربي شناسانده شد.
امروزه مراکز عمده توليد و بافت قالي، کشورهاي ايران، پاکستان، هند، ترکيه، شمال آفريقا، منطقه قفقاز، نپال، اسپانيا، ترکمنستان و تبت هستند.

قالي ايراني
قديمي ترين نمونه قالي ايراني که يافت شده قاليچه اي است با نقوش اصيل هخامنشي که در گور يخ زده يکي از فرمانروايان سکايي در دره پازيک در 80 کيلومتري مغولستان بيروني پيدا شده و قالي پازيريک ناميده مي شود. پژوهشگران اين قالي را از دست بافت هاي پارت ها يا مادها مي دانند.
قالي ايراني از ديرباز معروف و مورد استفاده بوده است. گزنفون تاريخ نگار يوناني در کتاب سيرت کوروش مي نويسد: «ايرانيان براي اينکه بسترشان نرم باشد قاليچه زير بستر خود مي گسترند. »
سالنامه چيني سوئي سو در دوره ساساني از فرش پشمي ايران به عنوان کالاي وارداتي به چين نام مي برند.
فرش معروف بهارستان در کاخ تيسفون نيز به خاط شکوهش بازتاب گسترده اي در ادبيات اسلامي داشته است.
هم اکنون 40درصد صادرات قالي ايراني از طريق استان آذربايجان شرقي صورت مي گيرد.
شرکت فرش ايران، طرح هاي فرش ايراني را به چند گروه اصلي بخش کرده است:
. طرح هاي آثار باستاني و سازه هاي اسلامي.
0 شاه عباسي.
0 اسليمي.

قالي بافي در استان اصفهان
اصفهان در زمان صفويه يکي از مراکز عمده قاليبافي بود. در اين شهر تعداد زيادي کارگاه وجود داشت که در آن قالي هاي زربفت بافته مي شد. اصفهان در حمله افغان آسيب فراون ديد و تعداد بسياري از هنرمندان و صنعتگران خود را از دست داد ولي پس از چندي توانست رونق اوليه خود را به دست آورد. در زمان قاجاريه قاليبافي اصفهان دوباره احيا شد.

طراحي فرش
طراحي فرش حرفه اي است که در آن طراح فرش نقشه بافت را با توجه به نقشي که قرار است بر روي فرش توليد شده باشد مي سازد. اين طرح مي تواند بر روي کاغذ يا ابزار ديگر باشد.

نمونه هايي از طراحي سنتي ايران

طرحهاي ايلي
اين طرحها از قدمي ترين و اصيلترين طرح ها در فرشبافي ايران بوده است و مخلوق ذهن قاليبافان بومي است. طبيعت و محيط زندگي آنها به ساده ترين شکل در طرح اين فرشها منعکس شده است. از نقشه هاي منظم و مدرون پيروي نمي شود و داراي زيبايي دلپسندي است.
طراحان فرش اين طرح را از منطقه اي به منطقه ديگر منتقل کرده اند چنانکه از غربي ترين نقطه ايران به شرقي ترين منطقه راه يافته است.
گروه هاي فرعي اين طرحها اغلب منسوب به نقاطي است که طرح ابتدا در آنجا رواج پيدا کرده است يا به نام اشخاصي است که داراي نفوذ محلي بوده اند يا سفارش بافت آن را داده اند. نامهاي معروف و قديمي اين گروه عبارتند از هيبت لو (مربوط به فارس و آباده)، قشقايي بته، افشار ي، خاتوني، اردبيل، مزلقان، خمسه، ساوه، تفرش، هريس، مهربان، گوراوان، زنجان و مشکين شهر، بختياري، کردي، يلمه، گبه (خودرنگ)، سيستان، فردوس، سالارخاني، يعقوب خاني، سنگ چوبي، علي ميرزائي، جان بيگي، جانمازي، جوين، موسي آباد، بلوچستان، ويس، قرجه، سنه و دسته گل.

هندسي:
در اين طرح از انواع اشکال هندسي استفاده مي شود، معمولاً خطوط زاويه دارند و به طور دوراني و قوسي شکل حرکت نمي کنند.
گروه هاي فرعي مهم اين طرح عبارتند از: هندسي بندي قايي، هندسي ترنج دار، هندسي محرمات، هندسي لچک ترنج (شاخه شکسته)، هندسي کف ساده، هندسي خطائي، هندسي ستاره (موزاييک)، هندسي خاتم شيرازي و هندسي جوشقاني.

محرمات:
طرح محرمات به طرح هايي در فرش اطلاق مي گردد که قطعاتي از يک نقشه در طول فرش تکرار مي شود و عرض فرش در متن به چند رديف تقسيم مي گردد و هر رديف آن از رنگ و طرح مشخص از ابتدا تا انتهاي فرش ادامه پيدا مي کند و به طور راه راه ترسيم مي شود. اين طرح در بعضي از نقاط ايران به نام قلمداني مشهور است.
گرو ه هاي فرعي طرح محرمات عبارتند از: قلمداني سراسري، گل ريز با زمينه يک رنگ و بته با زمينه الوان.

محرابي:
طرح اصلي محرابي از طرح محراب الهام گرفته شده و تزئيناتي از قبيل قنديلها و ستونها و سرستونها و گل و برگها به آن اضافه شده است.
گروه هاي فرعي اين طرح به نامهاي محرابي درختي، محرابي گلداني ستوني، محرابي قنديلي، محرابي گلداني و محرابي دورنما شهرت دارد.

ماهي درهم:
اين طرح در رديف طرحهاي بومي و ايلي است. بافت آن مانند ساير طرحهاي هندسي ذهني است و از روي نقشه به وجود نيامده است. خوشبختانه زيبايي اين طرح، طراحان فرش را بر آن داشته است که آن را به صورت يک طرح منظم و مدون و با حفظ ويژگي هاي قديمي آن، پياده نمايند.
اين طرح در بيرجند (يکي از شهرهاي استان خراسان) بافته مي شده و به تدريج به ساير مناطق فرشبافي ايران راه يافت. چنانکه امروز از شرق تا غرب و همچنين در نواحي مرکزي ايران يعني از استان خراسان تا آذربايجان و همدان و اراک رواج پيدا کرده است.
گروه هاي فرعي منشعب از آن عبارتند از: ماهي هرات، ماهي فراهان و زنبوري، ماهي سنه يا کردستان، ريزه ماهي يا خرده ماهي و ماهي درهم بندي.

گلداني:
در طرح گلداني اغلب شکل گلدان در اندازه هاي مختلف به چشم مي خورد. گاه يک گلدان بزرگ پر از گل تمام فرش را مي پوشاند. گاه چند گلدان کوچک به طور متقارن در اطراف متن يا دنبال هم سراسر متن را فرا مي گيرد.
گروه هاي فرعي اين طرح عبارتند از: گلدان ختايي، گلداني دو طرفه، گلداني محرابي، گلداني سراسري، گلداني ظل السلطان (گل و بلبل)، گلداني حاج حاتمي، گلداني تکراري، گلداني لچک ترنج و گلداني يک طرفه.

گل فرنگ:
طرح گل فرنگ ترکيبي است از طرحهاي اصيل ايراني با گلهاي طبيعي، مخصوصاً گل سرخ. در اين نوع قالي از رنگهاي تند روشن به خصوص رنگهاي سرخ استفاده مي شود.
گروه هاي فرعي اين طرح را گل سرخ (لچک ترنج)، گل فرنگ بيجار، گل فرنگ مستوفي، گل فرنگ ترنجدار، گل فرنگ دسته گلو و گل فرنگ گل و بلبل تشکيل مي دهند.

قابي:
اين طرح از قابهاي چند ضلعي به وجود آمده است و از گروه هاي فرعي آن قابي اسليمي، قابي قرآني کرمان يا ستوني را مي توان نام برد.

شکار گاه:
مشخصاتي که در مورد طرحهاي درختي ذکر شده در طرحهاي شکارگاه نيز وجود دارد، اما در اغلب طرحهاي شکارگاه، حيوانات وحشي در حال شکار نقش بسته شده است. گروه هاي فرعي اين طرح عبارتند از: شکارگاه درختي، شکارگاه ترنجدار، شکارگاه قابي، شکارگاه لچک ترنج و شکارگاه سراسري.

تلفيقي:
علاوه بر طرحهاي نامبرده بالا که هر يک براي خود داراي نامهاي مشخص و معين هستند و تاريخچه قابل توجهي دارند به مرور زمان طرحهاي ديگري هم ازترکيب و تلفيق دو يا چند طرح به وجود آمده است.
از گروه هاي فرعي اين گونه طرحها مي توان طرحهاي شاخه پيچ ترنجدار، سلسله اي ترنجدار، تلفيقي لچک ترنج، گلداني بند اسليمي، تلفيقي قاب قابي، تلفيقي دورنما، تلفيقي ترنجي، دسته گل، تلفيقي سبزي کار، تلفيقي ترنجدار، تلفيقي ترنجي کف ساده، تلفيقي لچک ترنج کف ساده، تلفيقي لچک ترنج سبزي کار کف ساده و تلفيقي بندي دسته گل را نام برد.

طرحهاي کاميپيوتري

نقشه کامپيوتري
اين نوع طرحها از سال 1372 در ايران رايج شده که براي اولين بار اين نقشه ها در سردرود (آذربايجان شرقي) که پايتخت تابلوفرش جهان لقب گرفته است توسط مهندس مجيد براتي ابداع و توسط مهندس اسکنداني تکميل شد و به همت فرش پويا در اختيار تابلوفرش بافان قرار گرفت اين کار بزرگترين انقلاب را در زمينه تابلوفرش بافي پديد آورد و ميليونها ايراني از اين کار بهره بردند؛ چون اين نقشه ها به شکل کد(عدد) هستند. به آنها نقشه هاي ديجيتالي يا عددي نيز اطلاق مي شود و با اين نقشه ها ديگر فرقي نمي کند بافنده مبتدي باشد يا استاد چون گره ها به صورت قراردادي و درجاي خاص خود در فرش قرار مي گيرد.

قالي پازيريک
پازيريک قديمي ترين فرش دنياست که در سال 1328(1949) توسط سرگي رودنکو، باستان شناس روس در دره پازيريک در کنار اشياي باستاني ديگري در گور يخ زده يکي از فرمانروايان سکايي کشف شد.
دره پازيريک دره اي کوچک در شمال کوهستان آلتايي(در جنوب سيبري مرکزي و در 79کيلومتري مرز مغولستان) است.
قالي پازيريک يک قالي پشمي با رنگهاي زنده است. اين فرش چهارگوش تقريباً مربع بوده و ابعاد آن 1/98در 1/89متر است. نقش هايي که در آن ديده مي شود شامل تصوير سوارکاران، آهوهاي در حال چرا کردن و جانوران افسانه اي با سر عقاب و بدن شير است و حاشيه اي گل دار دارد. سرگي رودنکو پس از بررسي ساختار فرش و نگاره هاي آن متوجه شباهت زياد نقشمايه هاي اين فرش با نقش برجسته هاي تخت جمشيد شد. (اوپي، ص 26، 28) و بيشتر پژوهشگران اين قالي را از دست بافت هاي پارت ها يا مادها مي دانند. اما همچنان درباره تاريخچه حقيقي اين فرش نظريه هاي متفاوتي ارائه شده است که بي تأثير از جريان هاي سياسي به ويژه ايران ستيز نبوده است.
نتايج آزمايش راديواکتيو قدمت گورهاي دره پازيريک را تا قرنهاي پنجم و چهارم پيش از ميلاد نشان داده است.]]>