<![CDATA[ایران رمان - ماوراالطبیعه ]]>

<![CDATA[ایران رمان - ماوراالطبیعه ]]> http://forum.iranroman.com/ Wed, 21 Oct 2026 01:26:23 +0000 MyBB <![CDATA[ممکن است جهان ما در آزمایشگاه ساخته شده باشد]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF Mon, 15 Nov 2021 14:55:59 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF برترین‌ها -محمد کاملان: کسی نمی‌داند قبل از بیگ‌بنگ چه اتفاقی افتاده و دنیای ما از کجا آماده است؟ حدود یک سده پیش، آلبرت اینشتین به دنبال توضیح محکمه‌پسندی می‌گشت تا به جای بیگ‌بنگ مطرح کند. آغاز زمان به لحاظ فلسفی برای اینشتین قابل‌قبول نبود. با این حال از آن زمان مدت زیادی گذشته و حدس‌و‌گمان‌های متفاوتی برای دلیل ایجاد کائنات مطرح شده است. برای نمونه عده‌ای از دانشمندان بر این باورند که دنیای ما بر اثر خلا نوسان (vacuum fluctuation) ایجاد شده است. در این بین عده‌ای از دانشمندان نیز مدعی هستند که دنیای ما توسط تمدنی بسیار پیشرفته در آزمایشگاه ایجاد شده است.

[عکس: 2729256_920.jpg]

از آنجایی که دنیای ما هندسه یک‌دست (flat geometry) با انرژی صفر (flat geometry) دارد، تمدنی پیشرفته ممکن است به فناوری برای ساخت کائنات کوچکتری از هیچ، بوسیله تونل کوانتوم (quantum tunneling) دست پیدا کرده باشد. در حال حاضر به دانشی برای ادغام دو پایه اصلی فیزیک مدرن، مکانیک کوانتوم و جاذبه دست پیدا نکرده ایم. با این حال ممکن است تمدنی بسیار پیشرفته به این فناوری رسیده باشد تا نمونه‌ای کوچک مانند دنیای ما را خلق کند. اگر چنین اتفاقی صورت بگیرید، نه تنها به دلیل ایجاد کائنات دست پیدا می‌کنیم، بلکه ممکن است بتوان دنیایی شبیه به دنیای ما را به سازوکاری بایولوژیک تشبیه کرد که عمر خود را بوسیله نسل‌های متفاوت افزایش می‌دهد.
اگر این نظریه را باور داشته باشیم، می‌توان حدس زد که دنیای ما برای زندگی انسان‌ها انتخاب نشده است. این نظریه بر خلاف اصل‌انسانگر (anthropic reasoning)، از این نکته پرده بر می‌دارد که دنیای ما برای پرورش تمدن‌های بسیار پیشرفته از انسان‌ها انتخاب شده است. از طرف دیگر بر اساس این تفکر، تمدن ما هنوز به لحاظ کهکشانی نابارور است، زیرا ما نمی‌توانیم دنیایی که ما را ساخته را دوباره تولید کنیم. با این دیدگاه سطح فناوری تمدن‌ها نباید با قدرت آن‌ها محاسبه شود. در عوض میزان پیشرفت‌های فناوری یک تمدن را باید با قابلیت تولید دوباره شرایط اخترفیزیکی که به منجر ایجاد این تمدن شده، محاسبه کرد.

[عکس: 2729255_407.jpg]

از این دیدگاه می‌توان گفت هنوز تمدنی بسیار سطح پایین هستیم. زیرا حتی نمی‌توانیم پس از نابودی خورشید، شرایطی برای ادامه زندگی در زمین فراهم کنیم. بدتر اینکه ممکن است به لحاظ سطح‌بندی پیشرفت تمدن، از سطح پایین هم پایین‌تر قرار داشته باشیم، چرا که فناوری‌های ساخت انسان باعث تغییرات اقلیمی شده و شرایط نابودی زمین را فراهم کرده‌ایم. تمدنی با فناوری پیشرفته‌تر باید بتواند در صورت تغییرات ناگهانی، با این تغییرات سازگار شود. اجازه ندهید پا را از این هم فراتر بگذاریم و بگوییم تمدنی بسیار پیشرفته‌تر باید بتواند شرایط کهکشانی ایجاد کند و چه بسا که کهکشانی کوچک را در آزمایشگاه بسازد.
رسیدن به چنین دستاوردی با توجه به علم فیزیکی که انسان تاکنون به آن دست پیدا کرده، غیرممکن به نظر می‌رسد. با این حال چالش‌های پیش‌رو برای ساخت کائنات مانند تولید انرژی تاریک عظیم و متراکم در منطقه‌ای کوچک، از جمله پرسش‌هایی است که هم‌اکنون در جوامع علمی درباره آن بحث می‌شود.
از آنجایی که کائناتی با قابلیت تولید کائنات دیگری شبیه به خود، نیاز به تمدنی بسیار پیشرفته دارد، بعید به نظر می‌رسد این تمدن احتمالی، نمونه‌های زیادی داشته باشد. به زبان ساده‌تر می‌توان گفت انتظار نمی‌رود تمدن‌های بسیار پیشرفته زیادی وجود داشته باشد که به چنین فناوری برای ساخت یک کائنات دیگر در آزمایشگاه دست پیدا کرده باشد. از طرف دیگر شرایط لازم برای تولید کائنات را هم باید در نظر داشت. بعید به نظر می‌رسد این شرایط توسط یک تمدن بسیار پیشرفته، به راحتی فراهم شود.

[عکس: 2729254_540.jpg]

با این حال احتمال می‌رود تمدن ما تنها تمدن هوشمند در کائنات نباشد. این باور برای انسان‌هایی که سده‌های متمادی بشر را تنها تمدن هوشمند می‌شناختند، ممکن است ناراحت‌کننده به نظر برسد. با این حال از آنجایی که پروژه‌های ستاره‌شناسی بزرگی مانند پروژه گالیله آغاز شده می‌توان انتظار داشت در آینده اطلاعات بیشتری از چگونگی شکل‌گیری کائنات در اختیار بشریت قرار بگیرد. هدف اصلی پروژه گالیله، پیداکردن تمدن‌های هوشمند در دیگر کهکشان‌هاست. به هر ترتیب تهدید‌های بزرگی مانند از بین‌رفتن خورشید در آینده‌ای بسیار دور، ساکنین این کره خاکی را در معرض نابودی قرار می‌دهد. این اتفاق در گذشته رخ داده است. همان گونه که می‌توانید برخورد شهاب‌سنگی عظیم یکی از دلیل‌های اصلی دایناسور‌ها به حساب می‌آید. بدون شک آگاهی از اینکه کائنات ما چگونه ایجاد شده، پرده از مهم‌ترین راز‌های بشر بر می‌دارد.]]> برترین‌ها -محمد کاملان: کسی نمی‌داند قبل از بیگ‌بنگ چه اتفاقی افتاده و دنیای ما از کجا آماده است؟ حدود یک سده پیش، آلبرت اینشتین به دنبال توضیح محکمه‌پسندی می‌گشت تا به جای بیگ‌بنگ مطرح کند. آغاز زمان به لحاظ فلسفی برای اینشتین قابل‌قبول نبود. با این حال از آن زمان مدت زیادی گذشته و حدس‌و‌گمان‌های متفاوتی برای دلیل ایجاد کائنات مطرح شده است. برای نمونه عده‌ای از دانشمندان بر این باورند که دنیای ما بر اثر خلا نوسان (vacuum fluctuation) ایجاد شده است. در این بین عده‌ای از دانشمندان نیز مدعی هستند که دنیای ما توسط تمدنی بسیار پیشرفته در آزمایشگاه ایجاد شده است.

[عکس: 2729256_920.jpg]

با این حال احتمال می‌رود تمدن ما تنها تمدن هوشمند در کائنات نباشد. این باور برای انسان‌هایی که سده‌های متمادی بشر را تنها تمدن هوشمند می‌شناختند، ممکن است ناراحت‌کننده به نظر برسد. با این حال از آنجایی که پروژه‌های ستاره‌شناسی بزرگی مانند پروژه گالیله آغاز شده می‌توان انتظار داشت در آینده اطلاعات بیشتری از چگونگی شکل‌گیری کائنات در اختیار بشریت قرار بگیرد. هدف اصلی پروژه گالیله، پیداکردن تمدن‌های هوشمند در دیگر کهکشان‌هاست. به هر ترتیب تهدید‌های بزرگی مانند از بین‌رفتن خورشید در آینده‌ای بسیار دور، ساکنین این کره خاکی را در معرض نابودی قرار می‌دهد. این اتفاق در گذشته رخ داده است. همان گونه که می‌توانید برخورد شهاب‌سنگی عظیم یکی از دلیل‌های اصلی دایناسور‌ها به حساب می‌آید. بدون شک آگاهی از اینکه کائنات ما چگونه ایجاد شده، پرده از مهم‌ترین راز‌های بشر بر می‌دارد.]]> <![CDATA[مریخ را فراموش کن، پیش به سوی زندگی در قمر زحل]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B4-%DA%A9%D9%86%D8%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8%B2%D8%AD%D9%84 Fri, 03 Sep 2021 00:50:25 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B4-%DA%A9%D9%86%D8%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8%B2%D8%AD%D9%84 برترین‌ها_محمد کاملان:بشر نزدیک به ۵۰ ماموریت بزرگ فضایی برای رسیدن به مریخ انجام داده است. اگر چه تعداد زیادی از این ماموریت‌ها با شکست روبه‌رو شده‌اند، اما چنین آماری از عزم انسان برای زندگی در مریخ حکایت دارد. با این حال دانشمندانی را سراغ داریم که مدعی هستند رویای زندگی در مریخ را باید از سر بیرون کنیم. به گفته این دانشمندان، تایتان (Titan)، بزرگ‌ترین قمر زحل، گزینه بهتری برای ساخت مهاجرنشین انسانی است. در این مطلب به دلیل‌های جالبی برای زندگی در بزرگ‌ترین قمر زحل اشاره می‌کنیم.

[عکس: 2683080_568.jpg]

گزینه‌های احتمالی برای مهاجرت بشر به فضا
تایتان که برخی از منجمین به آن تیتان هم می‌گویند، بزرگ‌ترین قمر سیاره زحل (کیوان) است. این قمر حدود ۱.۲ میلیارد کیلومتر از خورشید فاصله دارد. تایتان دومین قمر بزرگ در منظومه خورشیدی است، اما با چشم غیر مسلح دیده نمی‌شود. برای تماشای آن از دوربین‌های دوچشمی قوی یا تلکسوپ‌های معمولی می‌توانید کمک بگیرید. تایتان سرمای استخوان‌سوزی دارد. گفته می‌شود سرمای این قمر غول‌پیکر به حدود ۱۸۰ درجه سانتی‌گراد زیر صفر می‌رسد. از آسمان این قمر نیز متان و اتان به درون دریا‌هایی می‌بارد که از هیدروکربن لبریز هستند. با این حساب ممکن است با خود بگویید زندگی در چنین قمری دیوانگی است.
[عکس: 2683083_629.jpg]

ماجرا به همین سادگی‌ها هم نیست. جالب اینجاست تایتان ممکن است تنها جایی در منظومه خورشیدی باشد که شرایط استقرار دائمی انسان‌ها را دارد.انتظار می‌رود انسان‌های آینده به لحاظ نیاز‌ها و سلیقه‌ها تفاوت چندانی با انسان‌های امروزی نداشته باشند. به همین دلیل خانه‌ای که یک مهاجر فضایی در آن زندگی می‌کند، همانند یک منزل در کره زمین، نیازمند مقدار زیادی انرژی و درجه حرارت مناسب برای زندگی است.
این منزل باید در برابر معضلات زندگی در فضا مانند پرتو‌های کهکشانی خطرناک نیز محافظ خوبی باشد. تاکنون بیشتر تحقیقات کهکشانی برای ساخت چنین خانه‌ای به مریخ ختم شده است. زهره و عطارد نیز دیگر گزینه‌های بشر برای زندگی در فضا به حساب می‌آیند. همان‌گونه که حتماً می‌دانید عطارد بیش‌از‌حد به خورشید نزدیک است. این سیاره هوای بسیار گرمی دارد. از طرف دیگر اتمسفر سیاره زهره سمی است. با این حال گفته می‌شود ممکن است انسان در بالون‌هایی شناور در ارتفاع زیاد از اتمسفر زهره زنده بماند. این بررسی‌ها باعث می‌شود یک‌بار دیگر برای زندگی در فضا سراغ گزینه‌های همیشگی مریخ و ماه برویم.]]> برترین‌ها_محمد کاملان:بشر نزدیک به ۵۰ ماموریت بزرگ فضایی برای رسیدن به مریخ انجام داده است. اگر چه تعداد زیادی از این ماموریت‌ها با شکست روبه‌رو شده‌اند، اما چنین آماری از عزم انسان برای زندگی در مریخ حکایت دارد. با این حال دانشمندانی را سراغ داریم که مدعی هستند رویای زندگی در مریخ را باید از سر بیرون کنیم. به گفته این دانشمندان، تایتان (Titan)، بزرگ‌ترین قمر زحل، گزینه بهتری برای ساخت مهاجرنشین انسانی است. در این مطلب به دلیل‌های جالبی برای زندگی در بزرگ‌ترین قمر زحل اشاره می‌کنیم.

[عکس: 2683080_568.jpg]

ماجرا به همین سادگی‌ها هم نیست. جالب اینجاست تایتان ممکن است تنها جایی در منظومه خورشیدی باشد که شرایط استقرار دائمی انسان‌ها را دارد.انتظار می‌رود انسان‌های آینده به لحاظ نیاز‌ها و سلیقه‌ها تفاوت چندانی با انسان‌های امروزی نداشته باشند. به همین دلیل خانه‌ای که یک مهاجر فضایی در آن زندگی می‌کند، همانند یک منزل در کره زمین، نیازمند مقدار زیادی انرژی و درجه حرارت مناسب برای زندگی است.
این منزل باید در برابر معضلات زندگی در فضا مانند پرتو‌های کهکشانی خطرناک نیز محافظ خوبی باشد. تاکنون بیشتر تحقیقات کهکشانی برای ساخت چنین خانه‌ای به مریخ ختم شده است. زهره و عطارد نیز دیگر گزینه‌های بشر برای زندگی در فضا به حساب می‌آیند. همان‌گونه که حتماً می‌دانید عطارد بیش‌از‌حد به خورشید نزدیک است. این سیاره هوای بسیار گرمی دارد. از طرف دیگر اتمسفر سیاره زهره سمی است. با این حال گفته می‌شود ممکن است انسان در بالون‌هایی شناور در ارتفاع زیاد از اتمسفر زهره زنده بماند. این بررسی‌ها باعث می‌شود یک‌بار دیگر برای زندگی در فضا سراغ گزینه‌های همیشگی مریخ و ماه برویم.]]> <![CDATA[خواص سنگ کوارتز(در)]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B5-%D8%B3%D9%86%DA%AF-%DA%A9%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B2-%D8%AF%D8%B1 Wed, 05 Sep 2018 04:46:29 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B5-%D8%B3%D9%86%DA%AF-%DA%A9%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B2-%D8%AF%D8%B1 خواص سنگ کوارتز

[عکس: images?q=tbn:ANd9GcSlJ9hAGiFcnjbGF73afH0...j0NBMLUFgg]

[عکس: images?q=tbn:ANd9GcSlJ9hAGiFcnjbGF73afH0...j0NBMLUFgg]

کوارتز سنگی خوش رنگ و جذاب است. در کتب علمی مختلف برای کوارتز خواص درمانی فراوانی ذکر شده و از کوارتز در بحث سنگ درمانی بسیار استفاده می شود.

Rock Crystal (دُر کوهی)

این نام برای سنگ های شفاف و بی رنگ خانواده کوارتز استفاده می شود و توسط کوهنوردان یونان قدیم کشف شد که تصور میشد یخی است که هیچگاه آب نمی شود. این سنگ را با نام کریستال کوارتز یا در می شناسند.
این نوع رنگ از خانواده کوارتز اغلب به صورت صفحه دار ویا به صورت کروی برش می خورند.نوع برش خورده آن، به دلیل بی رنگی طبیعی،پاکی و سختی خوب می تواند به عنوان شبه الماس مورد استفاده قرار گیرد.
کوارتز یا دُرکوهی، در رنگ های صورتی، آبی روشن، سرخ رنگ، سیاه دودی، سفید شیری یافت می شود.
نوع صورتی کواترز (رز کوارتز) معروف به سنگ عشق ورزی است.

کوارتز سنگی مقاوم ولی ترد و شکننده است.
سنگ های کوارتز از انسان در برابر نیروهای منفی حمایت می کند و باعث رشد معنوی و آرامش در فرد می شود. طریقه استفاده از این سنگ بدین صورت است که شما می توانید آن را همیشه به همراه داشته باشید تا انرژی های مثبت به شما منتقل شود.

بازتاب این سنگ در برابر بیماری های سرطانی نقش مهمی را ایفا می کند.
دستبند سنگ کوارتز

خواص ماورائی سنگ کریستال کوارتز (در)

تعادل و تنظیم چاکرای هفتم ( دارای تاثیر مستقیم بر روی هفت چاکرا )
تابش دهنده و منعکس کننده ی نور و انرژی روحانی به سمت بدن
سنگ نماد ذهن و کمک به تمرکز و افزایش توانایی های ذهنی و باز نمودن ذهن
تصفیه روحی و روانی
دارای قدرت محافظ در برابر سحر و جادو
کمک به ارتباط با ارواح و دنیای متافیزیک
با تحریک سیستم ایمنی بدن آن را تعادل می بخشد
تزکیه و پاکسازی اندام های بدن
به عنوان یک پاک کننده روح
اتصال ابعاد فیزیکی با ذهن
به عنوان تقویت کننده قدرت در شرایط سحر و جادو است
کریستال اغلب برای محافل و مراسم مذهبی استفاده می شود
اثری روشنگر و مفید بر روی همه ی چاکرا می گذارد
در طول مدیتیشن فضای روحی و معنوی خاصی به فرد می دهد
به عنوان “شفا دهنده” شناخته شده با افزایش انرژی فکر تاثیر گذاری مستقیم شخص را بر محیط و سایر افراد بالا می برد
در پاکسازی همه ی چاکراها نقش عظیمی دارد
کوارتز با جذب، ذخیره، توازن، تقویت، تمرکز و انتقال انرژی باعث زیاد شدن مقدار انرژی می شود، انرژی جهانی را نیز منتقل می کند و در انرژی دادن به دیگر کریستال ها نیز مفید است.
کریستال کوارتز انرژی را تا بالاترین حد ممکن بالا می برد و افکار را تقویت می کند چرا که آنها شکلی از انرژی هستند.
کوارتز خالص به هر رنگی که باشد بر روی همه سطوح موجود زنده مؤثر است و اطلاعات را همچون کامپیوتری طبیعی ذخیره می کند، این کریستالها شبیه کتابخانه ای معنوی هستند که در انتظار خوانده شدن هستند؛
به تمرکز و یادآوری مطالب فراگرفته شده کمک می کند
کوارتز می تواند اثرات بد کارما را از بین ببرد
خاصیت ایجاد الکترو مغناطیس دارد و الکتریسیته ساکن را برطرف می کند.
کوارتز سنگ قدرتمندی است که جادو و انرژیهای منفی را دفع می کند.
بر روی چاکرای چشم سوم مؤثر است به نحوی که دید واضح تری از الهامات داده و ارتباط با ارواح دنیای دیگر را تسهیل می کند.
کریستال کوارتز برای دستیابی به خرد باستانی و آوردن آن به زمان حال مفید است. همچنین برای سفر ماورایی، آشکار سازی، پیشگویی، کانال زنی و یادآوری رؤیاها است.
کوارتز به دلیل شکل مارپیچی کریستالش، قویترین و تطبیق پذیرترین سنگ شفاده روی زمین است و برای همه نوع بیماری کاربرد دارد....]]> <![CDATA[۱۲ نشانه که چشم سوم( آجنا) شما باز است]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DB%B1%DB%B2-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%DA%A9%D9%87-%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AC%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA Sat, 10 Mar 2018 21:02:34 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DB%B1%DB%B2-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%DA%A9%D9%87-%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AC%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
حتما تابه‌حال چیزهایی در مورد باز شدن چشم سوم و اثرات آن شنیده‌اید. همان‌طور که می‌دانید چشم سوم ( آجنا ) در بعضی افراد باز است. ما همیشه درباره قدرت پنهان در مغز انسان چیزهای بسیار زیادی شنیده‌ایم، مخصوصا درباره غده‌ی کوچکی به نام غده صنوبری یا پینه آل (Pineal gland) که در زیر نیمکره‌های مخ قرار دارد. این غده مخروطی شکل به دلیل استفاده ما از غذاهای فراوری شده و فلوراید موجود در خمیردندان و آبی که مصرف می‌کنیم حالت آهکی و سخت به خودش می‌گیرد. در مقاله‌های بعدی با بازده همراه باشید تا درباره چگونگی آهک زدایی از غده صنوبری و باز کردن مرکز انرژی آن که همان چاکرای آجنا یا چشم سوم است برای شما بیشتر سخن بگوییم.

چشم سوم چیست ؟

همه‌ی آدم‌‌ها چشم سوم یا چشم درون (آجنا) دارند که به آن‌ها توانایی می دهد چیزهایی را ورای دید اصلی‌شان درک کنند.
چشم‌سوم ( آجنا) بعضی آدم‌ها ضعیف و بسته و یرای بعضی دیگر قوی و باز است. با این حال، علايم باز شدن چشم سوم ( آجنا) یا به عبارتی دیگر فعال شدن چشم سوم ( آجنا) را می توان تشخیص داد.
در این جا ۱۲ نشانه باز شدن چشم سوم (آجنا) آمده است که به کمک آن‌ها می توانید پی ببرید چشم‌سوم شما همواره باز است.
مطلب مرتبط : ۱۰ راه برای گشودن و فعال سازی چشم سوم
۱. انگار نسبت به چیزهای نادیدنی حس قوی‌تری دارید

جالب است که چشم‌‌سوم کمک‌تان می‌کند چیزهایی را ببینید که قابل دیدن نیستند.
اگر چشم سوم‌تان بازشد می‌توانید آینده را واضح‌تر ببینید و درک شهودی‌تان به‌طور قابل ملاحظه‌ای قوی‌تر می‌شود.
از تجربیات‌تان بیش‌تر بهره می‌برید و مشکلات را از یک مایل دورتر حس می‌کنید.
مطلب مرتبط: علم به شما می‌گوید چطور ذهن دیگران را بخوانید
۲. ممکن است به نور حساس باشید

وقتی چشم سوم‌تان باز است، ممکن است نورهای درخشان چشم‌های‌تان را آزار دهد.
رنگ‌ها را زنده‌تر می‌بینید و ممکن است به چیزهایی که می‌بینید حساس‌تر باشید. نگران نشوید، این طبیعی است. روح شما دارد بیدار می‌شود.
مطلب مرتبط: استفاده از روح در حال ترک بدن در سنجش چاکراها
۳. سردرد شدید دارید

چشم‌سوم باز برای کسی که قبلا آن را تجربه نکرده‌است می‌تواند تجربه‌ی سختی باشد.
باز شدن چشم‌سوم می‌تواند سبب فشار و درد در سر شود. برای رفع آن قدم بزنید.
قدم زدن طولانی در طبیعت جدا به کاهش فشار کمک می‌کند و چشم سوم را قادر به دیدن می‌کند.
۴. احساس متفاوتی دارید

درک این‌که چرا احساس متفاوتی دارید سخت است، فقط این را حس می‌کنید.
این تغییر ممکن است به‌تدریج یا یک‌باره ایجاد شود. شاید دیگر از چیزهایی که قبلا برای‌تان لذت‌بخش بوده‌است لذت نبرید، یا از چیزهایی لذت ببرید که قبلا برای‌تان لذت‌بخش نبوده‌است. از این تغییرات هراسان نشوید. این‌ها طبیعی هستند.
مطلب مرتبط: رمزگشایی از اعداد فرشتگان
۵. می‌توانید آسا‌ن‌تر ذهن آدم‌ها را بخوانید

وقتی چشم سوم‌تان باز است، شاید هرگز چیزی را از نظر فیزیکی متفاوت نبینید، اما قادر خواهیدبود به آسانی ورای نمای ظاهری را ببینید.
می‌توانید به آسانی دیواری را که آدم‌ها دور خودشان کشیده‌اند از میان بردارید. می‌توانید به آسانی چهره‌ی پشت نقاب آنها را ببینید. این یک ابزار مهم است.
۶. در میانه‌ی ابروهایتان فشار شدید حس می‌کنید

شما در میانه‌ی ابروهایتان و وسط پیشانی احساس نبض و ضربان دارید. یک فشار شدید و نیرومندی که واقعا آن قسمت از سر شما را فشار می‌دهد. موقعی که چشم سوم شما در حال باز شدن است این یک نشانه کاملا طبیعی و عادی است.]]>
حتما تابه‌حال چیزهایی در مورد باز شدن چشم سوم و اثرات آن شنیده‌اید. همان‌طور که می‌دانید چشم سوم ( آجنا ) در بعضی افراد باز است. ما همیشه درباره قدرت پنهان در مغز انسان چیزهای بسیار زیادی شنیده‌ایم، مخصوصا درباره غده‌ی کوچکی به نام غده صنوبری یا پینه آل (Pineal gland) که در زیر نیمکره‌های مخ قرار دارد. این غده مخروطی شکل به دلیل استفاده ما از غذاهای فراوری شده و فلوراید موجود در خمیردندان و آبی که مصرف می‌کنیم حالت آهکی و سخت به خودش می‌گیرد. در مقاله‌های بعدی با بازده همراه باشید تا درباره چگونگی آهک زدایی از غده صنوبری و باز کردن مرکز انرژی آن که همان چاکرای آجنا یا چشم سوم است برای شما بیشتر سخن بگوییم.

چشم سوم چیست ؟

همه‌ی آدم‌‌ها چشم سوم یا چشم درون (آجنا) دارند که به آن‌ها توانایی می دهد چیزهایی را ورای دید اصلی‌شان درک کنند.
چشم‌سوم ( آجنا) بعضی آدم‌ها ضعیف و بسته و یرای بعضی دیگر قوی و باز است. با این حال، علايم باز شدن چشم سوم ( آجنا) یا به عبارتی دیگر فعال شدن چشم سوم ( آجنا) را می توان تشخیص داد.
در این جا ۱۲ نشانه باز شدن چشم سوم (آجنا) آمده است که به کمک آن‌ها می توانید پی ببرید چشم‌سوم شما همواره باز است.
مطلب مرتبط : ۱۰ راه برای گشودن و فعال سازی چشم سوم
۱. انگار نسبت به چیزهای نادیدنی حس قوی‌تری دارید

جالب است که چشم‌‌سوم کمک‌تان می‌کند چیزهایی را ببینید که قابل دیدن نیستند.
اگر چشم سوم‌تان بازشد می‌توانید آینده را واضح‌تر ببینید و درک شهودی‌تان به‌طور قابل ملاحظه‌ای قوی‌تر می‌شود.
از تجربیات‌تان بیش‌تر بهره می‌برید و مشکلات را از یک مایل دورتر حس می‌کنید.
مطلب مرتبط: علم به شما می‌گوید چطور ذهن دیگران را بخوانید
۲. ممکن است به نور حساس باشید

وقتی چشم سوم‌تان باز است، ممکن است نورهای درخشان چشم‌های‌تان را آزار دهد.
رنگ‌ها را زنده‌تر می‌بینید و ممکن است به چیزهایی که می‌بینید حساس‌تر باشید. نگران نشوید، این طبیعی است. روح شما دارد بیدار می‌شود.
مطلب مرتبط: استفاده از روح در حال ترک بدن در سنجش چاکراها
۳. سردرد شدید دارید

چشم‌سوم باز برای کسی که قبلا آن را تجربه نکرده‌است می‌تواند تجربه‌ی سختی باشد.
باز شدن چشم‌سوم می‌تواند سبب فشار و درد در سر شود. برای رفع آن قدم بزنید.
قدم زدن طولانی در طبیعت جدا به کاهش فشار کمک می‌کند و چشم سوم را قادر به دیدن می‌کند.
۴. احساس متفاوتی دارید

درک این‌که چرا احساس متفاوتی دارید سخت است، فقط این را حس می‌کنید.
این تغییر ممکن است به‌تدریج یا یک‌باره ایجاد شود. شاید دیگر از چیزهایی که قبلا برای‌تان لذت‌بخش بوده‌است لذت نبرید، یا از چیزهایی لذت ببرید که قبلا برای‌تان لذت‌بخش نبوده‌است. از این تغییرات هراسان نشوید. این‌ها طبیعی هستند.
مطلب مرتبط: رمزگشایی از اعداد فرشتگان
۵. می‌توانید آسا‌ن‌تر ذهن آدم‌ها را بخوانید

وقتی چشم سوم‌تان باز است، شاید هرگز چیزی را از نظر فیزیکی متفاوت نبینید، اما قادر خواهیدبود به آسانی ورای نمای ظاهری را ببینید.
می‌توانید به آسانی دیواری را که آدم‌ها دور خودشان کشیده‌اند از میان بردارید. می‌توانید به آسانی چهره‌ی پشت نقاب آنها را ببینید. این یک ابزار مهم است.
۶. در میانه‌ی ابروهایتان فشار شدید حس می‌کنید

شما در میانه‌ی ابروهایتان و وسط پیشانی احساس نبض و ضربان دارید. یک فشار شدید و نیرومندی که واقعا آن قسمت از سر شما را فشار می‌دهد. موقعی که چشم سوم شما در حال باز شدن است این یک نشانه کاملا طبیعی و عادی است.]]> <![CDATA[ذکرهایی شگفت جهت برونفکنی(طی الارض_چشم برزخی)]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%81%DA%A9%D9%86%DB%8C-%D8%B7%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%AE%DB%8C Wed, 03 Jan 2018 19:50:48 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%81%DA%A9%D9%86%DB%8C-%D8%B7%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%AE%DB%8C متاسفانه عرفان های انحرافی بد جور داره رشد میکنه تو این سایت.
بر آن شدیم تا با دادن راهکارهای متقابل هم قدرت عرفان شیعی را به نمایش بگذاریم و هم شناخت بهتری نسبت به مسائل مختلف پیدا کنیم. البته به شرط عمل.

1- سوه ی توحید: هر کس به خواندن سوره ی توحید(بی عدد) مداومت کند طی الارض به او داده میشود.

2- دکر یونسیه: از اثار ذکر یونسیه اتصال به عالم ارواح و باز شدن چشم برزخی است.
ذکر یونسیه: لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین
روایت شده از : سید هاشم حداد، سسید عبدالکریم کشمیری،
و نیز شیخ علی زاهد قمی نیز بدین شرح: چهل شب، در سجده به عدد 400باعث خروج از عالم طبیعت میشود

3_ خواندن سوره ی ص در نمازهای وتر: خواندن سوره ی ص پس از حمد در نمازهای وتر باعث جدایی عروج روح به عالم ملکوت میشود که نهری را میبیند. چنان که در احادیث امده است: ص نهری جنت است.
نماز وتر: نماز شب 11 رکعت است. 8 رکعت به 4 سلام و 2 رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر. و منظور همین رکعت اخر می باشد.

4_یا خیر حبیب و محبوباین ذکر را زیاد گفتن(بی عدد)و سپس تفکر در مورد «من» باعث برونفکنی و باز شدن چشم برزخی میگردد.]]> متاسفانه عرفان های انحرافی بد جور داره رشد میکنه تو این سایت.
بر آن شدیم تا با دادن راهکارهای متقابل هم قدرت عرفان شیعی را به نمایش بگذاریم و هم شناخت بهتری نسبت به مسائل مختلف پیدا کنیم. البته به شرط عمل.

1- سوه ی توحید: هر کس به خواندن سوره ی توحید(بی عدد) مداومت کند طی الارض به او داده میشود.

2- دکر یونسیه: از اثار ذکر یونسیه اتصال به عالم ارواح و باز شدن چشم برزخی است.
ذکر یونسیه: لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین
روایت شده از : سید هاشم حداد، سسید عبدالکریم کشمیری،
و نیز شیخ علی زاهد قمی نیز بدین شرح: چهل شب، در سجده به عدد 400باعث خروج از عالم طبیعت میشود

3_ خواندن سوره ی ص در نمازهای وتر: خواندن سوره ی ص پس از حمد در نمازهای وتر باعث جدایی عروج روح به عالم ملکوت میشود که نهری را میبیند. چنان که در احادیث امده است: ص نهری جنت است.
نماز وتر: نماز شب 11 رکعت است. 8 رکعت به 4 سلام و 2 رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر. و منظور همین رکعت اخر می باشد.

4_یا خیر حبیب و محبوباین ذکر را زیاد گفتن(بی عدد)و سپس تفکر در مورد «من» باعث برونفکنی و باز شدن چشم برزخی میگردد.]]> <![CDATA[هدف از آفرینش جهان هستی چیست ؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%87%D8%AF%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%B4-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F Thu, 09 Nov 2017 13:03:01 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%87%D8%AF%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%B4-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F
منبع: نسيم انديشه دفتر دوم - صفحه ۱۲ تا ۱۶

همه ما در درون خود با اين پرسش مواجه‌ايم كه چرا خلق شده‌ايم؟ پاسخ به اين پرسش با بيان دو مطلب ممكن است:
نخست اينكه هدف خدا از آفرينش جهان و انسان چيست؟
دوم اينكه هدف ما از خلق شدن چيست؟
در پاسخ به پرسش نخست بايد بگوييم كه به طور كلي اين سؤال صحيح نيست، چون خدا خود هدف است؛ نه اينكه هدف داشته باشد. هر كس با انجام هر كاري، به دنبال بر طرف كردن نقص خود و رسيدن به كمال است. پس رسيدن به كمال براي خداي كمال مطلق، بي‌معني است، بلكه درباره كمال مطلق چنين گفته مي‌شود كه او چون كمال مطلق و خير محض است و يكي از شعب كمال، جود و سخاست، از چنين ذاتي خير، احسان و جود صادر مي‌شود كه همان افاضه هستي است. افاضه هستي بهترين جود است.

در پاسخ به مطلب دوم نيز بايد گفت كه انسان موجودي است كه هم مي‌انديشد و هم كار مي‌كند، پس بايد براي انديشه و كار خود هدف داشته باشد. قرآن كريم هدف آفرينش انسان را نگاه الهي او به جهان هستي معرفي مي‌كند:
(اَللهُ الَّذي خَلَقَ سَبعَ سَموتٍ ومِنَ الاَ‌رضِ مِثلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الاَ‌مرُ بَينَهُنَّ لِتَعلَموا اَنَّ اللهَ عَلي كُلِّ شي‌ءٍ قَدير واَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِكُلِّ شي‌ءٍ عِلما)[۱]؛ اين مجموعه آفريده شد، تا شما جهان را با نگاهي الهي ببينيد و بدانيد كه همه اينها مخلوق يك مبدأ است، مبدئي كه عين قدرت و علم است و چيزي از محدوده علم و قدرت او خارج نيست.
اعتقاد به مبدئي با علم و قدرت نامتناهي براي ما سازنده است؛ به اين صورت كه چون او به همه چيز عالم است، پس ما مواظبيم كه به گناه آلوده نشويم و چون به همه چيز تواناست، كارها را با او در ميان مي‌گذاريم و فقط از او مي‌خواهيم.

البته بعضي موجودات به خدا نزديك‌ترند و از نظر كمال بر ديگران برتري دارند و مي‌توان به آنها متوسل شد و از آنها شفاعت گرفت. شفاعت و توسل، نه با توحيد مخالف است، نه با شرك موافق، بلكه با توحيد ناب سازگار است. اكنون همه ما هنگام تشنگي آب مي‌نوشيم؛ هنگام احتياج به روشنايي، از آفتاب كمك مي‌گيريم. در حقيقت براي نور به آفتاب و براي رفع عطش به آب متوسل شده‌ايم؛ يعني ما به آفتاب توسل مي‌جوييم؛ نه اينكه آفتاب را مبدأ نور بدانيم.

وقتي به خاندان عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) كه آب حيات و نور مطلق هستند، متوسل مي‌شويم، آنها را مبدأ وجود نمي‌دانيم، بلكه همان طور كه آب مي‌نوشيم تا زنده بمانيم، از آب حيات و زندگاني اين خاندان بهره مي‌گيريم تا عالِم شويم. قرآن كريم يكي از اهداف آفرينش انسان را تحصيل دانش معرفي مي‌كند؛ دانشي كه او را به خدا برساند و از تكيه به غير خدا دور دارد.
در بخش عملي نيز، در آيات پاياني سوره «ذاريات» آمده است:
(وما خَلَقتُ الجِنَّ والاِنسَ اِلاّلِيَعبُدون) [۲]؛ هدف آفرينش انسان و جن خداپرستي و دوري جستن از غير خداست. چون بشر در هر حال ديني دارد و به يك قانون الهي يا غير الهي پايبند است. اگر اين قانون الهي باشد، دين شخص اسلام است: (اِنَّ الدّينَ عِندَ اللهِ الاِسلم) [۳] و مسلّماً اين شخص از اوامر خدا اطاعت و از نواهي او پرهيز مي‌كند.
اما اگر كسي اين راه را طي نكرد و نفس خود را در جاي خدا نشاند، هواپرست است. بعضي مي‌گويند: من هر كار كه بخواهم انجام مي‌دهم، هرجا كه بخواهم مي‌روم و...؛ يعني دين من براساس هوس من تنظيم مي‌شود. خداي سبحان در قرآن كريم در اين باره فرمود: (اَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَوه).[۴] چنين شخصي هواپرست است. بنابراين، انسان يا خداپرست يا هواپرست است؛ بر اين اساس، قرآن كريم فرمود: انسان بايد در بخش عمل خداپرست و در بخش نظر خدابين باشد. مجموعه اين دو هدف علمي و عملي، آفرينش انسان را تشريح مي‌كند.
چنان‌كه پيش‌تر اشاره شد، اين سؤال درباره خدا كه هدف خدا از خلقت چيست، روا نيست، زيرا فاعل ناقص حتماً هدفي دارد كه براي رسيدن به آن تلاش مي‌كند، پس ميان فاعل و هدف، كار و تلاش واسطه است، تا فاعل كمال خود را به دست آورد؛ امّا اگر آن فاعل، نامتناهي و كمال محض بود، ديگر به كار و تلاش براي رسيدن به مقصد نيازي ندارد.

در سوره ابراهيم آمده است:
(اِن تَكفُروا اَنتُم ومَن فِي الاَ‌رضِ جَميعًا فَاِنَّ اللهَ لَغَنِي حَميد)[۵] ؛ اگر همه مردم روي زمين كافر شوند، نقصي بر خدا وارد نمي‌شود و كمبودي براي او ايجاد نمي‌گردد.
بعضي براي كسب سود كار مي‌كنند؛ مثلاً خانه‌اي مي‌سازند تا در آن سكونت كنند يا آن را بفروشند. هدف آنها از ساختن خانه، سود بردن صاحب‌خانه است؛ گاهي هدف ساختن بنا، سود بردن نيست، جود كردن است؛ مثل كسي كه از نظر مالي در وضعيت خوبي به سر مي‌برد و براي كمك به پيشرفت علم و دانش، براي دانشجويان خوابگاه مي‌سازد؛ او سودي نمي‌برد، بلكه جود مي‌كند؛ اگر اين كار را نكند، ناقص است، چون مي‌خواهد به جود و سخا كه يك كمال است دست يابد.

خداي سبحان نه از قسم نخست است، نه از قسم دوم؛ نه جهان را آفريد كه سودي ببرد و نه به دنبال آن است كه با جود به كمال برسد؛ او (غَنِي عَنِ العلَمين)[۶] است. كسي كه هستي محض و كمالِ صرف است، به كار و تلاش براي رسيدن به كمال نياز ندارد، بلكه چون عين كمال است، جود و سخا از او نشأت مي‌گيرد؛ او خود هدف است و عين الهدف، منزّه از آن است كه هدف داشته باشد.

پانویس

۱. خداوند است كه هفت آسمان را و از زمين همانند آن‌ها را آفريده‌است. فرمان (وي) ميان آن‌ها فرود مي‌آيد تا بدانيد كه خداوند بر هر كاري تواناست و اينكه دانش خداوند فراگير همه چيز است (سوره طلاق، آيه ۱۲).

۲. سوره ذاريات، آيه ۵۶.

۳. بي‌گمان دين (راستين) نزد خداوند اسلام است؛ سوره آل‌عمران، آيه ۱۹.

۴. آيا آن كس را ديده‌اي كه هواي نفس خود را خداي خويش گرفته‌است؛ سوره فرقان، آيه ۴۳.

۵. سوره ابراهيم، آيه ۸.

۶. بي‌گمان خداوند از جهانيان بي‌نياز است (سوره آل‌عمران، آيه ۹۷).]]>
منبع: نسيم انديشه دفتر دوم - صفحه ۱۲ تا ۱۶

همه ما در درون خود با اين پرسش مواجه‌ايم كه چرا خلق شده‌ايم؟ پاسخ به اين پرسش با بيان دو مطلب ممكن است:
نخست اينكه هدف خدا از آفرينش جهان و انسان چيست؟
دوم اينكه هدف ما از خلق شدن چيست؟
در پاسخ به پرسش نخست بايد بگوييم كه به طور كلي اين سؤال صحيح نيست، چون خدا خود هدف است؛ نه اينكه هدف داشته باشد. هر كس با انجام هر كاري، به دنبال بر طرف كردن نقص خود و رسيدن به كمال است. پس رسيدن به كمال براي خداي كمال مطلق، بي‌معني است، بلكه درباره كمال مطلق چنين گفته مي‌شود كه او چون كمال مطلق و خير محض است و يكي از شعب كمال، جود و سخاست، از چنين ذاتي خير، احسان و جود صادر مي‌شود كه همان افاضه هستي است. افاضه هستي بهترين جود است.

در پاسخ به مطلب دوم نيز بايد گفت كه انسان موجودي است كه هم مي‌انديشد و هم كار مي‌كند، پس بايد براي انديشه و كار خود هدف داشته باشد. قرآن كريم هدف آفرينش انسان را نگاه الهي او به جهان هستي معرفي مي‌كند:
(اَللهُ الَّذي خَلَقَ سَبعَ سَموتٍ ومِنَ الاَ‌رضِ مِثلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الاَ‌مرُ بَينَهُنَّ لِتَعلَموا اَنَّ اللهَ عَلي كُلِّ شي‌ءٍ قَدير واَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِكُلِّ شي‌ءٍ عِلما)[۱]؛ اين مجموعه آفريده شد، تا شما جهان را با نگاهي الهي ببينيد و بدانيد كه همه اينها مخلوق يك مبدأ است، مبدئي كه عين قدرت و علم است و چيزي از محدوده علم و قدرت او خارج نيست.
اعتقاد به مبدئي با علم و قدرت نامتناهي براي ما سازنده است؛ به اين صورت كه چون او به همه چيز عالم است، پس ما مواظبيم كه به گناه آلوده نشويم و چون به همه چيز تواناست، كارها را با او در ميان مي‌گذاريم و فقط از او مي‌خواهيم.

البته بعضي موجودات به خدا نزديك‌ترند و از نظر كمال بر ديگران برتري دارند و مي‌توان به آنها متوسل شد و از آنها شفاعت گرفت. شفاعت و توسل، نه با توحيد مخالف است، نه با شرك موافق، بلكه با توحيد ناب سازگار است. اكنون همه ما هنگام تشنگي آب مي‌نوشيم؛ هنگام احتياج به روشنايي، از آفتاب كمك مي‌گيريم. در حقيقت براي نور به آفتاب و براي رفع عطش به آب متوسل شده‌ايم؛ يعني ما به آفتاب توسل مي‌جوييم؛ نه اينكه آفتاب را مبدأ نور بدانيم.

وقتي به خاندان عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) كه آب حيات و نور مطلق هستند، متوسل مي‌شويم، آنها را مبدأ وجود نمي‌دانيم، بلكه همان طور كه آب مي‌نوشيم تا زنده بمانيم، از آب حيات و زندگاني اين خاندان بهره مي‌گيريم تا عالِم شويم. قرآن كريم يكي از اهداف آفرينش انسان را تحصيل دانش معرفي مي‌كند؛ دانشي كه او را به خدا برساند و از تكيه به غير خدا دور دارد.
در بخش عملي نيز، در آيات پاياني سوره «ذاريات» آمده است:
(وما خَلَقتُ الجِنَّ والاِنسَ اِلاّلِيَعبُدون) [۲]؛ هدف آفرينش انسان و جن خداپرستي و دوري جستن از غير خداست. چون بشر در هر حال ديني دارد و به يك قانون الهي يا غير الهي پايبند است. اگر اين قانون الهي باشد، دين شخص اسلام است: (اِنَّ الدّينَ عِندَ اللهِ الاِسلم) [۳] و مسلّماً اين شخص از اوامر خدا اطاعت و از نواهي او پرهيز مي‌كند.
اما اگر كسي اين راه را طي نكرد و نفس خود را در جاي خدا نشاند، هواپرست است. بعضي مي‌گويند: من هر كار كه بخواهم انجام مي‌دهم، هرجا كه بخواهم مي‌روم و...؛ يعني دين من براساس هوس من تنظيم مي‌شود. خداي سبحان در قرآن كريم در اين باره فرمود: (اَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَوه).[۴] چنين شخصي هواپرست است. بنابراين، انسان يا خداپرست يا هواپرست است؛ بر اين اساس، قرآن كريم فرمود: انسان بايد در بخش عمل خداپرست و در بخش نظر خدابين باشد. مجموعه اين دو هدف علمي و عملي، آفرينش انسان را تشريح مي‌كند.
چنان‌كه پيش‌تر اشاره شد، اين سؤال درباره خدا كه هدف خدا از خلقت چيست، روا نيست، زيرا فاعل ناقص حتماً هدفي دارد كه براي رسيدن به آن تلاش مي‌كند، پس ميان فاعل و هدف، كار و تلاش واسطه است، تا فاعل كمال خود را به دست آورد؛ امّا اگر آن فاعل، نامتناهي و كمال محض بود، ديگر به كار و تلاش براي رسيدن به مقصد نيازي ندارد.

در سوره ابراهيم آمده است:
(اِن تَكفُروا اَنتُم ومَن فِي الاَ‌رضِ جَميعًا فَاِنَّ اللهَ لَغَنِي حَميد)[۵] ؛ اگر همه مردم روي زمين كافر شوند، نقصي بر خدا وارد نمي‌شود و كمبودي براي او ايجاد نمي‌گردد.
بعضي براي كسب سود كار مي‌كنند؛ مثلاً خانه‌اي مي‌سازند تا در آن سكونت كنند يا آن را بفروشند. هدف آنها از ساختن خانه، سود بردن صاحب‌خانه است؛ گاهي هدف ساختن بنا، سود بردن نيست، جود كردن است؛ مثل كسي كه از نظر مالي در وضعيت خوبي به سر مي‌برد و براي كمك به پيشرفت علم و دانش، براي دانشجويان خوابگاه مي‌سازد؛ او سودي نمي‌برد، بلكه جود مي‌كند؛ اگر اين كار را نكند، ناقص است، چون مي‌خواهد به جود و سخا كه يك كمال است دست يابد.

خداي سبحان نه از قسم نخست است، نه از قسم دوم؛ نه جهان را آفريد كه سودي ببرد و نه به دنبال آن است كه با جود به كمال برسد؛ او (غَنِي عَنِ العلَمين)[۶] است. كسي كه هستي محض و كمالِ صرف است، به كار و تلاش براي رسيدن به كمال نياز ندارد، بلكه چون عين كمال است، جود و سخا از او نشأت مي‌گيرد؛ او خود هدف است و عين الهدف، منزّه از آن است كه هدف داشته باشد.

پانویس

۱. خداوند است كه هفت آسمان را و از زمين همانند آن‌ها را آفريده‌است. فرمان (وي) ميان آن‌ها فرود مي‌آيد تا بدانيد كه خداوند بر هر كاري تواناست و اينكه دانش خداوند فراگير همه چيز است (سوره طلاق، آيه ۱۲).

۲. سوره ذاريات، آيه ۵۶.

۳. بي‌گمان دين (راستين) نزد خداوند اسلام است؛ سوره آل‌عمران، آيه ۱۹.

۴. آيا آن كس را ديده‌اي كه هواي نفس خود را خداي خويش گرفته‌است؛ سوره فرقان، آيه ۴۳.

۵. سوره ابراهيم، آيه ۸.

۶. بي‌گمان خداوند از جهانيان بي‌نياز است (سوره آل‌عمران، آيه ۹۷).]]> <![CDATA[آیا زمان وجود داشت که خداوند عالم را خلق کرد؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D9%82-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F Thu, 09 Nov 2017 12:56:45 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D9%82-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F

- خبرگزاری مهر نوشت:

نشست بررسی کتاب «معمای زمان و حدوث جهان» با سخنرانی دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی چهره ماندگار فلسفه در کتابخانه ملی ایران برگزار شد.

دینانی در ابتدای این مراسم با اشاره به اینکه کتابخانه ملی ایران مرکز بسیار شریف و بزرگی است گفت: وقتی در راه رسیدن به کتابخانه ملی بودیم دکتر مدرسی سوالی را از من پرسیدند که جای تأمل دارد. ایشان گفتند اگر پیامبران اعظم مانند حضرت عیسی و حضرت موسی به لحاظ تقدم و تأخر جایگاهشان عوض می‌شد آیا به لحاظ زمانی باز هم همان مسائل را بیان می‌کردند؟ فرض ایشان در طرح سوال این بود که زمان چیزی است که از ما جداست و آیا ما در زمانیم یا زمان در ماست. در اینجا سوالات دیگری هم مطرح می‌شود. بدین ترتیب که اگر ما خود را از ظرف زمان بکشیم چگونه سخن می‌گوییم.

وی با اشاره به اینکه تفکر آزاد توهم است افزود: تفکر آزاد آدمی (توهم) این است که می‌گوید زمان از ازل تا ابد بوده و همه موجودات در آن قرار داشته‌اند. البته امروز دانشمندان فیزیک کوآنتوم و فیلسوفان هرکدام به نوعی درگیر درک مفهوم زمان شده‌اند. ظاهر قضیه این است که همه موجودات در زمان هستند اما آیا واقعاً اینگونه است؟

دینانی با اشاره به خلقت عالم هستی و ارتباط آن با مقوله زمان گفت: امروزه فیزیکدانان این موضوع را مطرح می‌کنند که پیدایش جهان هستی در اثر انفجاری بوده که از آن به عنوان بیگ‌بنگ یاد می‌شود. حال این سوال مطرح می‌شود که آیا در همان لحظه انفجار زمان بوده یا نبوده است؟ بنابراین می‌توانیم اینگونه هم این سوال را مطرح کنیم که آیا خدا با عالم است یا در عالم است؟

این استاد فلسفه با اشاره به اینکه مفهوم زمان مفهومی پیچیده و در عین حال ساده است گفت: آگوستین در ۲هزار سال پیش گفت؛ اگر از من نپرسید می‌دانم که زمان چیست. اما به محض اینکه از من بخواهید، مفهوم آن‌را توضیح دهم نمی‌دانم. این تنها یک مسئله فلسفی نیست، بلکه مسئله دینی است. در واقع مسئله زمان با تمام مسائل دینی ارتباط دارد. به فرض مثال در تورات، انجیل و سایر کتاب‌های دینی درباره مفهوم زمان سخن گفته شده است.

وی تصریح کرد: می‌خواهم دوباره این سوال را مطرح کنم که آیا زمان وجود داشت که خداوند عالم را خلق کرد یا اینگونه نبود؟ گفته می‌شود که خداوند طی ۶ روز جهان را خلق کرده است. اگر خدا فعال بود آیا در زمان فعال بود یا در بی‌زمانی؟ به عبارت دیگر آیا زمان مخلوق است یا نامخلوق؟

به گفته عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، همه متکلمین و متدینین می‌گویند که عالم حادث است. یعنی در یک لحظه آفریده شده است. اما در این میان فلاسفه شیطنت کرده و سوال می‌کنند که آیا در آن لحظه‌ای که عالم خلق شده زمان وجود داشته است یا خیر؟ اگر خدا یک لحظه عالم را خلق کرد قبل از آن چند سال بوده که عالم نبوده است؟

وی با طرح سوالی دیگر گفت: سوال دیگر این است که به چه دلیلی خداوند در آن لحظه جهان را خلق کرده و در واقع مرجح او چه بوده است. کسانی که قائل به تصادف در عالم هستند و علت را واجب نمی‌دانند، راهی برای اثبات خداوند ندارند چون خداوند از راه نظم و عقل ثابت می‌شود و اگر ترجیح بلامرجح باشد نمی‌توان خدا را ثابت کرد.

ابراهیمی دینانی با بیان اینکه ابن‌سینا در این میان به حدوث ذاتی عالم معتقد است افزود: برخی از حکما مانند ابن‌سینا معتقد هستند که عالم از ابتدا حادث بوده و ما تنها فعلیت عمل خداوند در آن ۶ روز مشاهده کرده‌ایم. در واقع خداوند با عالم معیت وجودی دارد. زمان تنها باعث فرسایش موجودات می‌شود و از جمله تن انسانی نیز با زمان فرسوده می‌شود. اما فکر می‌ماند و در واقع فکر زمان را می‌سازد و بر آن سیطره پیدا می‌کند. پس شما فرسوده زمان هستید اما حاکم بر زمان هستید اگر فکرتان را تقویت کنید.

وی در پایان سخنانش تاکید کرد: خداوند محیط و خالق زمان است و باز زمان و هرچه در زمان است وجود دارد. اینگونه مسائل در مسائل متافیزیکی از سوی حکمای ما بیان شده‌اند و در فلسفه الهی افرادی مانند ملاصدرا و ابن‌سینا به کمک ما می‌آیند تا این مسائل را بهتر درک کنیم.]]>

- خبرگزاری مهر نوشت:

نشست بررسی کتاب «معمای زمان و حدوث جهان» با سخنرانی دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی چهره ماندگار فلسفه در کتابخانه ملی ایران برگزار شد.

دینانی در ابتدای این مراسم با اشاره به اینکه کتابخانه ملی ایران مرکز بسیار شریف و بزرگی است گفت: وقتی در راه رسیدن به کتابخانه ملی بودیم دکتر مدرسی سوالی را از من پرسیدند که جای تأمل دارد. ایشان گفتند اگر پیامبران اعظم مانند حضرت عیسی و حضرت موسی به لحاظ تقدم و تأخر جایگاهشان عوض می‌شد آیا به لحاظ زمانی باز هم همان مسائل را بیان می‌کردند؟ فرض ایشان در طرح سوال این بود که زمان چیزی است که از ما جداست و آیا ما در زمانیم یا زمان در ماست. در اینجا سوالات دیگری هم مطرح می‌شود. بدین ترتیب که اگر ما خود را از ظرف زمان بکشیم چگونه سخن می‌گوییم.

وی با اشاره به اینکه تفکر آزاد توهم است افزود: تفکر آزاد آدمی (توهم) این است که می‌گوید زمان از ازل تا ابد بوده و همه موجودات در آن قرار داشته‌اند. البته امروز دانشمندان فیزیک کوآنتوم و فیلسوفان هرکدام به نوعی درگیر درک مفهوم زمان شده‌اند. ظاهر قضیه این است که همه موجودات در زمان هستند اما آیا واقعاً اینگونه است؟

دینانی با اشاره به خلقت عالم هستی و ارتباط آن با مقوله زمان گفت: امروزه فیزیکدانان این موضوع را مطرح می‌کنند که پیدایش جهان هستی در اثر انفجاری بوده که از آن به عنوان بیگ‌بنگ یاد می‌شود. حال این سوال مطرح می‌شود که آیا در همان لحظه انفجار زمان بوده یا نبوده است؟ بنابراین می‌توانیم اینگونه هم این سوال را مطرح کنیم که آیا خدا با عالم است یا در عالم است؟

این استاد فلسفه با اشاره به اینکه مفهوم زمان مفهومی پیچیده و در عین حال ساده است گفت: آگوستین در ۲هزار سال پیش گفت؛ اگر از من نپرسید می‌دانم که زمان چیست. اما به محض اینکه از من بخواهید، مفهوم آن‌را توضیح دهم نمی‌دانم. این تنها یک مسئله فلسفی نیست، بلکه مسئله دینی است. در واقع مسئله زمان با تمام مسائل دینی ارتباط دارد. به فرض مثال در تورات، انجیل و سایر کتاب‌های دینی درباره مفهوم زمان سخن گفته شده است.

وی تصریح کرد: می‌خواهم دوباره این سوال را مطرح کنم که آیا زمان وجود داشت که خداوند عالم را خلق کرد یا اینگونه نبود؟ گفته می‌شود که خداوند طی ۶ روز جهان را خلق کرده است. اگر خدا فعال بود آیا در زمان فعال بود یا در بی‌زمانی؟ به عبارت دیگر آیا زمان مخلوق است یا نامخلوق؟

به گفته عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، همه متکلمین و متدینین می‌گویند که عالم حادث است. یعنی در یک لحظه آفریده شده است. اما در این میان فلاسفه شیطنت کرده و سوال می‌کنند که آیا در آن لحظه‌ای که عالم خلق شده زمان وجود داشته است یا خیر؟ اگر خدا یک لحظه عالم را خلق کرد قبل از آن چند سال بوده که عالم نبوده است؟

وی با طرح سوالی دیگر گفت: سوال دیگر این است که به چه دلیلی خداوند در آن لحظه جهان را خلق کرده و در واقع مرجح او چه بوده است. کسانی که قائل به تصادف در عالم هستند و علت را واجب نمی‌دانند، راهی برای اثبات خداوند ندارند چون خداوند از راه نظم و عقل ثابت می‌شود و اگر ترجیح بلامرجح باشد نمی‌توان خدا را ثابت کرد.

ابراهیمی دینانی با بیان اینکه ابن‌سینا در این میان به حدوث ذاتی عالم معتقد است افزود: برخی از حکما مانند ابن‌سینا معتقد هستند که عالم از ابتدا حادث بوده و ما تنها فعلیت عمل خداوند در آن ۶ روز مشاهده کرده‌ایم. در واقع خداوند با عالم معیت وجودی دارد. زمان تنها باعث فرسایش موجودات می‌شود و از جمله تن انسانی نیز با زمان فرسوده می‌شود. اما فکر می‌ماند و در واقع فکر زمان را می‌سازد و بر آن سیطره پیدا می‌کند. پس شما فرسوده زمان هستید اما حاکم بر زمان هستید اگر فکرتان را تقویت کنید.

وی در پایان سخنانش تاکید کرد: خداوند محیط و خالق زمان است و باز زمان و هرچه در زمان است وجود دارد. اینگونه مسائل در مسائل متافیزیکی از سوی حکمای ما بیان شده‌اند و در فلسفه الهی افرادی مانند ملاصدرا و ابن‌سینا به کمک ما می‌آیند تا این مسائل را بهتر درک کنیم.]]> <![CDATA[متا فیزیک (کوانتوم و انسان)]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D8%AA%D8%A7-%D9%81%DB%8C%D8%B2%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%88%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86 Tue, 07 Nov 2017 15:23:32 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D8%AA%D8%A7-%D9%81%DB%8C%D8%B2%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%88%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86
[عکس: 0002623.jpg]

کشف میدان های الکترو مغناطیسی باعث گردیدتا علم فیزیک به شناخت موجوداتی موفق شود که قدرت سازماندهی درونی داشته و خصوصیات روح رادارا هستند.با توسعه ی دامنه ی تحقیقات درباره ی میدان ها،در فیزیک کوانتوم ثابت شد که این میدان ها بنیادی تر از ماده اند.

تا دهه ی1930ذرات ابتدایی که اجزای آخری ماده به حساب می آمدند سه ذره الکترون،پروتون ونوترون بودند.امروزه درحد صد ذره ی ابتدایی کشف کرده ایم که از تشعشعات کیهانی یا تولید شده در آزمایشگاه ها می باشد.بعضی عمرشان خیلی کوتاه است،یک جزءبی نهایت کوچک از یک ثانیه،وبعضی مثل فوتون دوره ی وجودشان عملا نامحدود است.هایزنبرگ در کتاب شرح زندگانی خوداز تکرار این مطلب خسته نمی شود که:اتم ها شئ نیستند.

وقتی به سطح اتمی پایین می رویم عالم عینی فضا و زمان وجود ندارد.

اوپنهایمر می گوید:موضع الکترون ثابت نمی ماند،با زمان تغییر نمی کند،نه می توان گفت بی حرکت است ونه می توان گفت که حرکت می کند.در عین حال یک ذره ویک موج است.

ولفگانگ پاؤلی این ایده را بیان کرده است که “می توان گفت مسئله ی عمومی رابطه ی روح وبدن و میان درون و برون با تفاهم موازی بودن پسیکو فیزیک که قرن گذشته ارائه شده بود حل شده است.علم جدید شاید ما را با داخل کردن فرض متمم در خود فیزیک به تفاهم ارضاءکننده ی بیشتری در این ارتباط نزدیک کرده باشد.شاید این راه حل راضی کننده ای باشد که بتوانیم روح و بدن را مناظر متممی از یک واقعییت تعبیر کنیم”.

هایزنبرگ ثابت کرد که تعابیر فیزیک کلاسیک از مفاهیم پدیده،مشاهده واندازه گیری کامل نیست وباید تغیرات اساسی در آنها ایجاد گردد.ما قسمت اعظم اطلاعات خود را از جهان پیرامون توسط حس بینایی خود کسب می کنیم .این حس در فیزیک کلاسیک نقش اساسی بازی میکند.اما فیزیک معاصر معتقد است که یک مشاهده علاوه بر اثر گذاردن بر یک پدیده می تواند جنبه های متفاوتی از آن پدید آورد.در حقیقت مشاهده پذیر ومورد مشاهده جدایی ناپذیرند.این پدیده را اتحادشاهدومشهودو یا ناظرومنظور می گویند.

بر این اساس فیزیک کوانتوم ناظر را بخشی از جهان می داند که مشاهده و اندازه گیری اش پدیده ای را تغییر می دهد ویا حتی می سازد.بنا بر این در عالم فیزیک زندگی روز مره ی ما به صورت نقشه هایی از سایه بیان می شود.سایه ی آرنج من روی میز وسایه ی میز وسایه ی مرکب روی سایه ی کاغذ جریان دارد.اذعان صریح به این که فیزیک راجع به جهان سایه است یکی از پیشرفت های جدید چشمگیر است.

روان انسان وسایه ها:

سایه نیمه ی تاریک روان ماست که همیشه به واسطه فرافکنی از آن خلاص می شویم وزندگی سایه ی روشنی است که مواجه شدن با نیمه ی تاریک ،شخصیت یا سایه را ممکن می سازد.]]> <![CDATA[ماشین های سفر به زمان .]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86 Mon, 06 Nov 2017 16:31:26 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%85%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86
کرم چاله: یک سکوی دیگر گذر از زمان است که می‌تواند در عرض چند ساعت ما را چندین سال نوری جابجا کند فرض کنید دو نفر دو طرف یک ملافه رو گرفته‌اند و می‌کشند اگر یک توپ تنیس بر روی ملافه قرار دهیم یک انحنا در سطح ملافه به سمت توپ ایجاد می‌شود. اگر یک تیله به روی این ملافه قرار دهیم به سمت چاله‌ای که آن توپ ایجاد کرده است می‌رود
این نظر انیشتین است که کرات آسمانی در فضا و زمان انحنا ایجاد می‌کننددرست مثل همان توپ روی ملافه حالا اگر فرض کنیم فضا به صورت یک لایه‌ی دوبعدی روی یک محور تا شده باشد و بین نیمه بالا و پایین آن خالی باشد و دو جرم هم اندازه در قسمت بالا و پایین مقابل هم قرار گیرند آن وقت حفره ای که هر دو ایجاد می کنند می‌تواند به همدیگر رسیده و ایجاد یک تونل کند. مثل این که یک میانبر در زمان و مکان ایجاد شده باشد
به این تونل می‌گویند کرم چاله این امید است که یک کهکشانی که ظاهرا میلیونها سال نوری دور از ماست از راه یک همچین تونلی بیش از چند هزار کیلومتر دور از ما نباشد در اصل می‌شود گفت کرمچاله تونل ارتباطی بین یک سیاهچاله و یک سفیدچاله است و می‌تواند بین جهان های موازی ارتباط برقرار کند و در نتیجه به همان ترتیب می‌تواند ما را در زمان جابجا کند]]>
کرم چاله: یک سکوی دیگر گذر از زمان است که می‌تواند در عرض چند ساعت ما را چندین سال نوری جابجا کند فرض کنید دو نفر دو طرف یک ملافه رو گرفته‌اند و می‌کشند اگر یک توپ تنیس بر روی ملافه قرار دهیم یک انحنا در سطح ملافه به سمت توپ ایجاد می‌شود. اگر یک تیله به روی این ملافه قرار دهیم به سمت چاله‌ای که آن توپ ایجاد کرده است می‌رود
این نظر انیشتین است که کرات آسمانی در فضا و زمان انحنا ایجاد می‌کننددرست مثل همان توپ روی ملافه حالا اگر فرض کنیم فضا به صورت یک لایه‌ی دوبعدی روی یک محور تا شده باشد و بین نیمه بالا و پایین آن خالی باشد و دو جرم هم اندازه در قسمت بالا و پایین مقابل هم قرار گیرند آن وقت حفره ای که هر دو ایجاد می کنند می‌تواند به همدیگر رسیده و ایجاد یک تونل کند. مثل این که یک میانبر در زمان و مکان ایجاد شده باشد
به این تونل می‌گویند کرم چاله این امید است که یک کهکشانی که ظاهرا میلیونها سال نوری دور از ماست از راه یک همچین تونلی بیش از چند هزار کیلومتر دور از ما نباشد در اصل می‌شود گفت کرمچاله تونل ارتباطی بین یک سیاهچاله و یک سفیدچاله است و می‌تواند بین جهان های موازی ارتباط برقرار کند و در نتیجه به همان ترتیب می‌تواند ما را در زمان جابجا کند]]> <![CDATA[ایچینگ ..]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A7%DB%8C%DA%86%DB%8C%D9%86%DA%AF Fri, 03 Nov 2017 11:55:58 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%A7%DB%8C%DA%86%DB%8C%D9%86%DA%AF دو نيروى بنيادى با هم شده اند تا راه زندگى را بنمايانند. ما هر يك مسافرى هستيم در كيهان ، زندگى سفر ماست. ما سفر خود را ديريست اغاز كرده ايم. خوب است بدانيم كدامين راه را دنبال مى كنيم و به سوى چه هدفى پيش ميرويم. مسافر هر چه سبكبارتر باشد ، رهوارتر و راحت تر پيش مى رود.

تفسير:
زندگى انرژى فعال و در حركت ميباشد كه بدون مقصد مفهوم نخواهد داشت. سفر همانطور كه ميدانيم چندين بخش دارد: مسافر، راه، مقصد، استراحتگاه و خدمات. بخشهاى سفر ميتوانند نمايانگر چرخه رشد و تكامل دنيوى و معنوى يا بيرونى و درونى ما هم باشند : منزلگاه نمايانگر مركزيت و هويت درونى ماست كه از راه استوارى و آرامش بدست ميايد.

سفر نمايانگر تحرك انرژى شخصى و چگونگى به كاربردن اين انرژى و همچنين تصفيه موشكافانه ان در رويارويى با جريانات ميباشد. توجه به آمد و رفت و تاثير گذارى انرژيهاى حركت و سكون( يين و يانگ ) در سير زندگى و ارتباط آنها با دنياى درون و بيرون ما تعيين كننده نوع خدمات دريافتى ما در طول مسافرت ميباشد. مقصد خاصى وجود ندارد! شايد ميتوان گفت كه در پايان هرمرحله بخشى از خود را وهمچنين بخشى از راه را تجربه كرده و شناخته ايم.

در پى هر مرحله، مرحله تازه اى آغاز ميگردد. كيفيت اين سفر به خصوصيتها و رفتارهاى درونى ما و نحوه رويارويى ما با انچه روبرو ميشويم دارد. يك مسافر غريبه اگر فروتن باشد مورد آزار قرار نميگيرد. مسافر سبكبار كمتر خسته گشته مورد تهاجم واقع نمى گردد. مسافرى كه بدنبال تجملات و راحت طلبى نيست ، در يافتن استراحتگاه دچار مشكل نمى گردد و بازيچه دروغگويان و دزدان قرار نميگيرد.

هر حركت و اقدام ما شكل دهنده وايجادگر خصوصيتِ بخشى از سفر ماست. اگر هدف ما از مسافرت زندگى منحصراً بخش بيرونى و براى رسيدن به شكوهمندى، زرق و برق، تجملات و راحت طلبى باشد، خود به خود به ظاهر متوجه گشته همه چيز را در بيرون جستجو ميكنيم. بدينگونه ما رفته رفته از طبيعت و مركزيت خود دور گشته رابطه ما با درونمان بهم ميريزد.

دراينصورت هيچگاه مراحل سفر كامل نميگردن د و خودشناسى لازم صورت نميگيرد. اگر هدف ما از اين مسافرت منحصراً درونى و براى رسيدن به معنويات، از راه خويشتن دارى زاهدانه، رياضت كشيدنهاى مخرب و خود كم بينى يا انتخاب سختى و ناهموارى باشد، هيچگاه به بروز نرسيده رشد نميكنيم.

پس:
هدف ، ايجاد و برقرارى توازن بين درون و بيرون در تمامى طول راه ميباشد. نه سرسخت و شكننده، نه سست و فرو ريزنده بلكه منعطف و گذرنده. مفهوم ديگرى كه از تركيب اين دو نيرو بر مى ايد، خودِ مسافرت مى باشد. از جايى به جايى نقل مكان كردن ، مانند اتشى كه بر روى كوه قرار گرفته، به وسيله باد از مكانى به مكانى برده مى شود.

فراوانى و وفور هميشگى نيست و بعد از ان شخص بايد مسير خود را ادامه دهد تا فضاها و مكان هاى تازه را تجربه كند و دوره جديدى را اغاز نمايد ، گرچه كه وفور و مسافرت دو جهت متفاوت دارند ولى مكمل يكديگر نيز مى باشند . در زمان وفور در جايگاه خود مى مانيم ، از دارايى و فراوانى بهره مند مى شويم و از نظر جسمى و احساسى، پايدارى برقرار است .

در زمان حركت و مسافرت ، از جايى به جايى مى رويم، همه كس و همه چيز غريبه و نا آشناست است. دستاوردهايمان آنچنان بزرگ نيستند و از نظر جسمى و احساسى دچار خستگى مى شويم. در اين زمان پايدارى ، استحكام و سربلندى در مسير است كه براى يك مسافر ، خوشبختى و سعادت مى آورد. اين تركيب خاطرنشان مى سازد كه زندگى داراى يك جنبه حركتى است كه هيچگاه نمى ايستد و يك جنبه سكون كه هيچگاه از دست نمى رود. از اين مفهوم دريافت ميكنيم كه زندگى در حقيقت به كار گيرى انرژى وجودى است.

نه از حركت مى هراسيم و نه سكون درونمان را از دست مى دهيم بلكه مانند تيرى كه از كمان رها شده به سوى مركز هدف، پيش مى رويم . هدف يكى شدن با هستى است از طريق يكى شدن با خويشتن. هدفِ زندگى ، درونى است ، به درون خويش بنگر تا معنى و مفهوم اين سفر برايت روشن گردد. ما ديريست كه تير خود را رها كرده ايم ، خوبست بدانيم به كجا ؟!]]> دو نيروى بنيادى با هم شده اند تا راه زندگى را بنمايانند. ما هر يك مسافرى هستيم در كيهان ، زندگى سفر ماست. ما سفر خود را ديريست اغاز كرده ايم. خوب است بدانيم كدامين راه را دنبال مى كنيم و به سوى چه هدفى پيش ميرويم. مسافر هر چه سبكبارتر باشد ، رهوارتر و راحت تر پيش مى رود.

تفسير:
زندگى انرژى فعال و در حركت ميباشد كه بدون مقصد مفهوم نخواهد داشت. سفر همانطور كه ميدانيم چندين بخش دارد: مسافر، راه، مقصد، استراحتگاه و خدمات. بخشهاى سفر ميتوانند نمايانگر چرخه رشد و تكامل دنيوى و معنوى يا بيرونى و درونى ما هم باشند : منزلگاه نمايانگر مركزيت و هويت درونى ماست كه از راه استوارى و آرامش بدست ميايد.

سفر نمايانگر تحرك انرژى شخصى و چگونگى به كاربردن اين انرژى و همچنين تصفيه موشكافانه ان در رويارويى با جريانات ميباشد. توجه به آمد و رفت و تاثير گذارى انرژيهاى حركت و سكون( يين و يانگ ) در سير زندگى و ارتباط آنها با دنياى درون و بيرون ما تعيين كننده نوع خدمات دريافتى ما در طول مسافرت ميباشد. مقصد خاصى وجود ندارد! شايد ميتوان گفت كه در پايان هرمرحله بخشى از خود را وهمچنين بخشى از راه را تجربه كرده و شناخته ايم.

در پى هر مرحله، مرحله تازه اى آغاز ميگردد. كيفيت اين سفر به خصوصيتها و رفتارهاى درونى ما و نحوه رويارويى ما با انچه روبرو ميشويم دارد. يك مسافر غريبه اگر فروتن باشد مورد آزار قرار نميگيرد. مسافر سبكبار كمتر خسته گشته مورد تهاجم واقع نمى گردد. مسافرى كه بدنبال تجملات و راحت طلبى نيست ، در يافتن استراحتگاه دچار مشكل نمى گردد و بازيچه دروغگويان و دزدان قرار نميگيرد.

هر حركت و اقدام ما شكل دهنده وايجادگر خصوصيتِ بخشى از سفر ماست. اگر هدف ما از مسافرت زندگى منحصراً بخش بيرونى و براى رسيدن به شكوهمندى، زرق و برق، تجملات و راحت طلبى باشد، خود به خود به ظاهر متوجه گشته همه چيز را در بيرون جستجو ميكنيم. بدينگونه ما رفته رفته از طبيعت و مركزيت خود دور گشته رابطه ما با درونمان بهم ميريزد.

دراينصورت هيچگاه مراحل سفر كامل نميگردن د و خودشناسى لازم صورت نميگيرد. اگر هدف ما از اين مسافرت منحصراً درونى و براى رسيدن به معنويات، از راه خويشتن دارى زاهدانه، رياضت كشيدنهاى مخرب و خود كم بينى يا انتخاب سختى و ناهموارى باشد، هيچگاه به بروز نرسيده رشد نميكنيم.

پس:
هدف ، ايجاد و برقرارى توازن بين درون و بيرون در تمامى طول راه ميباشد. نه سرسخت و شكننده، نه سست و فرو ريزنده بلكه منعطف و گذرنده. مفهوم ديگرى كه از تركيب اين دو نيرو بر مى ايد، خودِ مسافرت مى باشد. از جايى به جايى نقل مكان كردن ، مانند اتشى كه بر روى كوه قرار گرفته، به وسيله باد از مكانى به مكانى برده مى شود.

فراوانى و وفور هميشگى نيست و بعد از ان شخص بايد مسير خود را ادامه دهد تا فضاها و مكان هاى تازه را تجربه كند و دوره جديدى را اغاز نمايد ، گرچه كه وفور و مسافرت دو جهت متفاوت دارند ولى مكمل يكديگر نيز مى باشند . در زمان وفور در جايگاه خود مى مانيم ، از دارايى و فراوانى بهره مند مى شويم و از نظر جسمى و احساسى، پايدارى برقرار است .

در زمان حركت و مسافرت ، از جايى به جايى مى رويم، همه كس و همه چيز غريبه و نا آشناست است. دستاوردهايمان آنچنان بزرگ نيستند و از نظر جسمى و احساسى دچار خستگى مى شويم. در اين زمان پايدارى ، استحكام و سربلندى در مسير است كه براى يك مسافر ، خوشبختى و سعادت مى آورد. اين تركيب خاطرنشان مى سازد كه زندگى داراى يك جنبه حركتى است كه هيچگاه نمى ايستد و يك جنبه سكون كه هيچگاه از دست نمى رود. از اين مفهوم دريافت ميكنيم كه زندگى در حقيقت به كار گيرى انرژى وجودى است.

نه از حركت مى هراسيم و نه سكون درونمان را از دست مى دهيم بلكه مانند تيرى كه از كمان رها شده به سوى مركز هدف، پيش مى رويم . هدف يكى شدن با هستى است از طريق يكى شدن با خويشتن. هدفِ زندگى ، درونى است ، به درون خويش بنگر تا معنى و مفهوم اين سفر برايت روشن گردد. ما ديريست كه تير خود را رها كرده ايم ، خوبست بدانيم به كجا ؟!]]> <![CDATA[نماز و میدان مغناطیسی بدن انسان!]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86--139083 Thu, 07 Sep 2017 19:28:31 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86--139083
[عکس: q8tts46jyjkv3onnu98.jpg]

هارولدبور از دانشگاه ییل برای اولین بار با انجام یک آزمایش ساده، به وجود میدان مغناطیسی در اطراف موجود زنده پی برد. او با توجه به یک مولد الکتریکی که در آهنربا در داخل سیم پیچ دوران می کند و جریان تولید میکند، سمندری را در یک ظرف آب نمک قرار داد و ظرف را به دور سمندر چرخاند. الکترودهایی که در این ظرف وجود داشتند و به یک گالوانومتر حساس متصل شده بودند، یک جریان متناوب را نشان می دادند. زمانی که بور این آزمایش را بدون سمندر انجام داد، گالوانومتر هیچ جریانی را نشان نداد. این بدان معنا بود که در اطراف موجود زنده میدانی وجود دارد که خاصیت مغناطیسی هم دارد. بور این وسیله را بر روی دانشجویان داوطلب خود امتحان کرد و مشاهده نمود که این میدان در بدن انسان هم وجود دارد وکاملا تابع رویدادهای اساسی زیست شناختی بدن است. او این میدان را حیاتی نامید چون هرگاه حیات از بین برود،میدان حیاتی هم از بین میرود. به گونه های که یک سمندر مرده که در دستگاه بود هیچ پتانسیلی به وجود نمی آورد. [font]تشکیل میدان مغناطیسی بدن:[/font]همانگونه که می دانید، در بدن ما میلیونها عصب وجود دارد که کار انتقال پیام در بدن ما بوسیله تحریک الکتریکی این عصبها صورت می گیرد. در اثر شارش بار در اطراف آنها در بدن ما یک میدان تشکیل می شود و میدان بدن ما در اثر فعالیت همزمان میلیونها عصب به وجود می آید. [font]امواج مغزی:[/font]دستگاه موج نگار مغز چهار نوع منحنی از امواج مغزی را ارائه میدهند که عبارتند از: آْلفا، بتا، دلتا و تتا. ریتمهای دلتا کندترین امواج مغزی با تناوب از 1تا3 دور در ثانیه بوده و اغلب در خواب عمیق ظاهر می شوند. به نظر میرسد که ریتمهای تتا که دارای تناوب 4تا7دور درثانیه می باشند به خلق و خوی بستگی داشته باشد. ریتمهای آلفا از 8تا 12 دور در ثانیه، در اوقات تفکر، تامل آزاد رخ داده و در صورت تمرکز حواس و توجه قطع می شوند و بالاخره ریتمهای بتا با تناوب 13الی22 دور در ثانیه،ظاهرا منحصر به نواحی جلوئی مغز، یعنی جایی که فعالیتهای پیچیده مغزی رخ می دهد می باشند. امواج آلفا امواج بسیار مهمی هستند که بوسیله هانسبرگر آلمانی کشف شدند و به گفته وی با نوعی هوشیاری و خوداگاهی معطوف به درون ظاهر می شوند تغییرات فیزیولوژی مهمی در بدن ایجاد می کنند مثل تمرکز و یادگیری. [font]میدان مغناطیسی بدن و امواج مغزی در معرض خطر:[/font]حتما تا به حال درباره خطرات گوشیهای موبایل یا زندگی در نزدیکی نیروگاهای برق چیزهایی شنیده اید.بنابر تحقیقات پروفسور لای امواج مغناطیسی که از نیروگاهای برق یا وسایل برقی مثل سشوار و ریشتراش برقی و... ساتع می شود به دی ان ای سلولهای مغزی آسیب میرساند و قابلیت ترمیم را در آنها از بین می برد. میدانهای مغناطیسی خارجی علاوه بر آسیب به دی ان ای مغز اثر منفی دیگری به بدن دارند. این میدان ها باعث اختلال در میدان مغناطیسی طبیعی بدن می شوند. همانطور که میدانید نزدیک به 70%از بدن مارا آب فراگرفته و مولکولهای آب به صورت دوقطبی هستند و زمانی که ما در معرض یک میدان مغناطیسی خارجی قرار می گیریم، این مولکولها در جهت آن میدان قرار می گیرند و این پدیده باعث می شود نظم میدان مغناطیسی ما به هم بریزد. علاوه بر عوامل خارجی یکسری عوامل داخلی نیز وجود دارند که باعث می شوند اختلال در میدان بدن ایجاد شود. مهمترین آنها بارهای الکتریکی هستند که هنگام شارش بار در عصب در اطراف آن به وجود می آیند و به صورت الکتریسیته ساکن در بافتهای بدن ذخیره میشوند و میدانی که در اطراف این بارها بوجود می آیند در میدان بدن ایجاد خلل می کنند. این بارها به خصوص در نقاطی که تراکم اعصاب بیشتر است ذخیره می شوند و به دلیل این که هم تراکم زیادی دارند و هم در نزدیکی عصبهای بیشتر و مهمتری قرار دارند برای بدن به شدت مضر هستند. از جمله این نقاط ناحیه سر و دستها و قسمت مچ یابه پایین است و در بین این سه قسمت، سر اهمیت ویژه ای دارد چون بارهای ذخیره شده در آن علاوه بر ایجاد خلل درمیدان مغناطیسی مغز باعث اغتشاش در امواج مغزی نیز می شوند. به ظاهر ما روزانه تنها دقایقی را در معرض میدان مغناطیسی هستیم.مثل موبایل یا سشوار و غیره.اما در طول دوران زندگی خود در معرض میدانی بسیار قوی هستیم و آن میدان مغناطیسی زمین هست. عوامل داخلی اغتشاش در میدان بدن ما هم فعالیتهای حیاتی و اجتناب ناپذیری هستند که در تمام طول عمر ما در جریان هستند پس چگونه میتوان باعث خلل این اثرات سو که باعث اختلال در بدن ما و بیماریهایی مثل سرطان می شوند را خنثی کرد؟ در اینجاست که باید گفت خداوند راه حل تمام این سوالات را در یک عمل ساده که امکان آن برای همه افراد وجود دارد و بیش از چند دقیقه هم وقت نمی برد و هیچ ضرری هم ندارد به انسان هدیه داده و آن نماز است. [font]نماز و میدان مغناطیسی:[/font]آنگونه که از تصاویر به دست آمده از میدان مغناطیسی زمین پیداست، به طور شگفت انگیزی اگر انسان در هر نقطه از زمین رو به قبله بایستد، میدان مغناطیسی بدنش بر میدان مغناطیسی زمین منطبق می گردد و در مدتی که در نماز است میدان بدنش منظم می شود. یکی از نکات بسیار جالبی که پروفسور بور به آن دست یافته بود این بود که دریافته بود که در بدن تمام دانشجویان مؤنث ماهی یکبار تغییر ولتاژ شدید ایجاد می شود و میدان بدن به منظمترین حالت خود می رسد و به همین دلیل است که زنان نیازی ندارند در این مدت نماز بخوانند. اخیرا هم کشف شده است که علت اینکه قلب زنان منظم تر و قویتر از مردان میزند و دلیل آن همین تغییر ولتاژ هست. [font]نماز و بارهای الکتریکی:[/font]همانطور که قبلا اشاره شد بارهای زائدی که در اثر تحریکات الکتریکی اعصاب به وجود می آیند هم شبیه میدان بدن و هم بر امواج مغزی اثر سو دارند. و این اثرات در نواحی که اعصاب در آن تحرک بیشتری دارند، خطرات جدیتری ایجاد می کنند و باید هرچه سریعتر از آن نواحی دور شوند. به طرز حیرت آوری می بینیم که این نواحی دقیقا نواحی هستند که در وضو شسته می شوند و بنابر تحقیقات صورت گرفته، بهترین راه دفع این بارهای زائد استفاده از یک ماده رساناست که سریعترین و ارزانترین و بی ضررترین ماده برای این کار آب است و جالب اینجاست که آب هرچه خالص تر باشد سریعتر بارهای ساکن را از بدن ما به اطراف گسیل می دهد و هیچ مایعی مثل آب خالصی که در وضو به انسان سفارش شده این اثر را ندارد. [font]نماز و امواج مغزی:[/font]با دفع بارهای زائد بدن در وضو امواج مغزی در ایده الترین حالت قرار می گیرند. علاوه بر آن حالت تمرکزی که در هنگام نماز در انسان به وجود می آید، تشعشع امواج آلفا را به اندازه قابل توجهی بالا می برد و توانایی مغز را در تولید این امواج بالا می برد.]]>
[عکس: q8tts46jyjkv3onnu98.jpg]

]]>

]]> <![CDATA[نقشه کیهانی ناسا که برای موجودات فضایی ارسال شد]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%86%D9%82%D8%B4%D9%87-%DA%A9%DB%8C%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%B4%D8%AF Mon, 21 Aug 2017 13:52:26 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%86%D9%82%D8%B4%D9%87-%DA%A9%DB%8C%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%B4%D8%AF تمدن های بیگانه قادرند با بهره‌گیری از نقشه کیهانی ناسا که 40 سال پیش به فضا ارسال شد، ما زمینیان را پیدا کنند. آیا آن‌ها این پیغام را دریافت کرده‌اند؟

آژانس فضایی ناسا (NASA) در حدود 40 سال قبل تصمیم سرنوشت‌سازی را برای کره زمین و ساکنین آن اتخاذ کرد. نقشه کیهانی ناسا ایده جدیدی بود که در راستای برقراری ارتباط با موجودات فضایی مطرح شد. با عملی شدن این برنامه، نقشه کیهانی دقیقی از موقعیت زمین و ویژگی‌های نژاد انسان به فضا ارسال شد تا بیگانگان بتوانند به شکل آسان‌تری ما را پیدا کنند. با این حال دکتر فرانک دریک (Dr. Frank Drake) به عنوان فردی که در این زمینه تلاش زیادی را به کار گرفت، پیش‌بینی می‌کند که این نقشه‌ها ممکن است برای تمدن ما بسیار خطرناک باشند.

تلاش‌های انسان برای جستجوی حیات بیگانه به چندین دهه قبل برمی‌گردد. اما شاید مهم‌ترین گام را برای پیدا کردن بیگانگان در سال 1970 برداشته‌ایم. در این سال، نقشه کیهانی ناسا تهیه و آماده‌سازی شد تا مکان دقیق سیاره ما را در فضا به نمایش بگذارد. اگر این نقشه به دست تمدنی فرازمینی برسد، آن‌ها به خوبی قادر خواهند بود ما را پیدا کنند! نقشه‌های مذکور همراه با 4 فضاپیمای مختلف در سال‌های گوناگون به فضا ارسال شده‌اند تا اگر روزی به دست فرازمینی‌ها رسید، آنان بتوانند به سادگی با ما ارتباط برقرار کنند.

با وجود آنکه ارسال این نقشه های کیهانی در حدود 40 سال قبل یک پیشرفت قابل توجه در جستجوی حیات بیگانه به شمار می‌رود، اما خالق نقشه کیهانی ناسا در این باره نظر دیگری دارد. او معتقد است که ارسال نقشه های مذکور به فضا، می‌تواند یک تهدید بالقوه و خطرناک برای زمینیان باشد.

نقشه کیهانی ناسا توسط 4 فضاپیمای پایونیر 10 (Pioneer 10)، پایونیر 11 (Pioneer 11)، وویجر 1 (Voyager 1) و وویجر 2 (Voyager 2) در فضا حرکت می‌کند و به گفته کارشناسان ناسا، از مرزهای منظومه شمسی نیز خارج شده است. علاوه بر مختصات جغرافیایی، هریک از این فضاپیماها تصویری از شکل و شمایل نژاد انسان را نیز با خود به همراه دارند.

فرانک دریک به عنوان فردی که در طراحی نقشه کیهانی ناسا طی ماموریت‌های پایونیر 10 و 11 در سال‌های 1972 و 1973 نقشی کلیدی را بر عهده داشت، معتقد است که انجام این کار شاید تبعات شومی را برای ساکنین زمین در پی داشته باشد. او در جریان یک مصاحبه اظهار کرد:

در آن زمان، تمامی همکاران من بر این باور بودند که حضور بیگانگان در زمین همراه با صلح و دوستی خواهد بود. در واقع هیچ‌کس تصور نمی‌کرد که انجام این کار ممکن است تا چه اندازه خطرناک باشد.

پلاک‌های تعبیه شده بر روی فضاپیمای پایونیر، دارای ویژگی‌های دقیقی از نژاد تمدن ماست. در این پلاک، تصویری از یک زن و مرد به نمایش درآمده که در کنار نقشه‌ای از کره زمین قرار گرفته‌اند و موقعیت آنان را می‌توان نسبت به ستاره‌های پر نور تشخیص داد.

اما چرا ستاره‌های پرنور؟ به این علت که این ستاره‌ها برای مدت زمانی بسیار طولانی دوام آورده و بسیار روشن هستند. از این جهت در صورتی که این فضاپیماها روزی به دست بیگانگان برسد، آن‌ها به شکل آسان‌تری می‌توانند به سمت تمدن ما سفر کنند. پلاک‌های مربوط به فضاپیماهای وویجر نیز طراحی مشابهی داشته و نقشه کیهانی ناسا بر روی آنان نیز درج گردیده است.

ناسا همچنین پیغامی را نیز در این فضاپیما قرار داد که نژاد انسان را برای کاشفان احتمالی این فضاپیماها شرح دهد. همچنین اطلاعاتی دیگری از جمله زمان ارسال این فضاپیماها و سایر ویژگی‌های نژاد انسان نیز در آنان قرار گرفت. علاوه بر این‌ها، در میان اسناد مذکور صداهایی ضبط شده از طبیعت زمین، صدای قطار و همچنین صدای بوسه مادر به فرزند نیز وجود داشت.

اما با وجود خطرات بسیاری که پیرامون کشف تمدن‌ ما توسط بیگانگان وجود دارد، دکتر فرانک دریک می‌گوید احتمال اینکه نشانه‌های موجود به دست موجودات فضایی برسد، بسیار اندک است. او در این باره می‌گوید:

فضاپیماهای مذکور با سرعتی در حدود 10 کیلومتر در ثانیه حرکت می‌کنند. این بدان معناست که سفر آنان از یک ستاره به ستاره‌ دیگر، میلیون‌ها سال به طول خواهد انجامید.

با این وجود، به نظر می‌رسد که تصورات انسان‌ها از موجودات فضایی، نسبت به سال 1970 تغییرات بسیاری کرده است. اکنون کارشناسان بیشتر به این ایده متکی هستند که ما نباید خودمان را به بیگانگان نشان دهیم.

پروفسور استیون هاوکینگ می‌گوید در صورتی که بیگانگان ما را پیدا کنند، سرنوشت خوبی در انتظار ما نخواهد بود. او بر این باور است که برقراری ارتباط با یک تمدن بسیار پیشرفته در یک سیاره دیگر می‌تواند مانند برخورد بومی‌های قاره آمریکا با کریستوف کلمب نتایج چندان خوبی نداشته باشد.

همچنین هاوکینگ گفته است که اگر بیگانگان ما را پیدا کنند، تنها با هدف استعمار به زمین خواهند آمد.

‌

]]> تمدن های بیگانه قادرند با بهره‌گیری از نقشه کیهانی ناسا که 40 سال پیش به فضا ارسال شد، ما زمینیان را پیدا کنند. آیا آن‌ها این پیغام را دریافت کرده‌اند؟

آژانس فضایی ناسا (NASA) در حدود 40 سال قبل تصمیم سرنوشت‌سازی را برای کره زمین و ساکنین آن اتخاذ کرد. نقشه کیهانی ناسا ایده جدیدی بود که در راستای برقراری ارتباط با موجودات فضایی مطرح شد. با عملی شدن این برنامه، نقشه کیهانی دقیقی از موقعیت زمین و ویژگی‌های نژاد انسان به فضا ارسال شد تا بیگانگان بتوانند به شکل آسان‌تری ما را پیدا کنند. با این حال دکتر فرانک دریک (Dr. Frank Drake) به عنوان فردی که در این زمینه تلاش زیادی را به کار گرفت، پیش‌بینی می‌کند که این نقشه‌ها ممکن است برای تمدن ما بسیار خطرناک باشند.

‌

]]> <![CDATA[پیغام برای موجودات فضایی؛ لطفا ما را نخورید!]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%BA%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%9B-%D9%84%D8%B7%D9%81%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%AF Sun, 20 Aug 2017 14:55:00 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%BE%DB%8C%D8%BA%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%9B-%D9%84%D8%B7%D9%81%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%AF متن پیغام برای موجودات فضایی
یوفوها و موجودات فضایی عزیز (!)شما آن‌طور که فکر می‌کنید، مرموز و مخفی نیستید! فیلم‌های مربوط به مانور سفینه‌های شما را در انواع رسانه‌های اینترنتی قابل مشاهده است. ما از وجود شما باخبر هستیم، از این جهت یک متن جامع را تحت عنوان پیغام برای موجودات فضایی از سوی مردمان زمینی آماده کرده‌ایم که در زیر می‌خوانید:
1- لطفا بی حرکت بایستید! [عکس: 1368023_461.jpg]

تکنولوژی دوربین‌های ما در زمین با سرعتی باورنکردنی در حال پیشرفت است. اما با وجود این فناوری‌های پیشرفته در انواع دوربین‌های حرفه‌ای، هنوز موفق نشده‌ایم یک تصویر و یا ویدیوی با کیفیت و معقول را از سفینه‌های شما به ثبت برسانیم. البته ما می‌توانیم به آسانی از پرواز هواپیما و یا ایستگاه فضایی بین‌المللی هم عکس‌برداری کنیم، اما به نظر می‌رسد که بنابر دلایلی هنوز قادر به ثبت یک ویدیوی واضح از بشقاب پرنده های شما نیستیم. از این جهت ما ساکنین زمین از شما تقاضا می‌کنیم که در صورت امکان، بشقاب پرنده های خود را در ارتفاعی کمتر و در محیط‌هایی با شرایط روشنایی مناسب‌تر به پرواز درآورید تا بتوان تصاویر و فیلم‌هایی باکیفیت را از آنان به ثبت رساند.

]]> متن پیغام برای موجودات فضایی
یوفوها و موجودات فضایی عزیز (!)شما آن‌طور که فکر می‌کنید، مرموز و مخفی نیستید! فیلم‌های مربوط به مانور سفینه‌های شما را در انواع رسانه‌های اینترنتی قابل مشاهده است. ما از وجود شما باخبر هستیم، از این جهت یک متن جامع را تحت عنوان پیغام برای موجودات فضایی از سوی مردمان زمینی آماده کرده‌ایم که در زیر می‌خوانید:
1- لطفا بی حرکت بایستید! [عکس: 1368023_461.jpg]

]]> <![CDATA[گلچینی از موجودات ماورالطبیعه]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D9%84%DA%86%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87 Thu, 16 Mar 2017 21:03:22 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%AF%D9%84%DA%86%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87 اژدها

[عکس: 101.jpg]

ریشه واژه اژدها و (ضحاک) یکی است و صورت*هایی دیگر چون «اژدر»، «اژدرها» و «اژدهات» دارد، به معنی «ماری است افسانه*ای و بزرگ، با دهان فراخ و گشاد.»

اژدها یا اژدر که در زبان اوستایی «اژی» (-aži)، در زبان پهلوی ساسانی (فارسی میانه) «از» (az) و در زبان سانسکریت «اهی» (-ahi) خوانده و نامیده می*شود، به معنی «مار یا افعی مهیب و سهمگین» است. در متون کهن ایرانی، گاه این واژه به گونة عام بکار می*رود.

اژدها جانوری است که در کهن*ترین سنن نماد ویرانکاری و نیز آب و آبادانی بوده است. روزگاری دراز اساطیرشناسان می*پنداشتد که اژدها نمایشگر سَّر و انگیزه پیشرفت بشر است و سرگذشت بشر سراسر کوششی است برای رهائی یافتن از قدرت درهم شکننده اژدها.

کهنترین تصویر موجود اژدها واقع در دروازه ایشتار.

رابطه میان اصل و آغاز جهان و اژدها در کیهان*شناسی بابلیان آشکار است. در این کیهان*شناسی، تیامات یا اژدهائی که نماد ظلمت آغازین است غالباً بصورت ماری خشمگین نموده شده و مردوک یا قهرمان خورشیدی بر آن چیره می*شود. بدینگونه جهان روشن پدر سالاری جهان آغازین مادرشاهی را تسخیر می*کند.

در مصر باستان اژدها رمز طغیان*های بزرگ رود نیل بوده است و سود و زیان آن طغیان*ها را که بارور کننده یا ویران کننده*اند نشان می*داده است. از اینرو اژدها غالباً هم با خداوند اُسیریس و هم با الههٔ هاتور همانند می*شده و گاه نیز از لحاظ خیر و برکتی که داشته با اسیریس و به سبب ویرانکاریش با «ست» دشمن ازیریس یکی می*شده است.

اژدها همیشه حیوانی نیرومند و سهمگین پنداشته شده و گاه ‐ چنانکه در چین ‐ مقدس بوده و پرستیده می*شده است زیرا او را بخشندهٔ آب و باران می*دانسته*اند. در بعضی نقاط اژدها را همان تمساح دانسته و پنداشته*اند که تمساح آورنده باران است. اقوام بسیار معتقد بودند که اژدها خدای طوفان و هوای بد و سیل و دیگر بلاهای آسمانی است و طوفان بر اژدها سوار شده موجب لغزش زمین و زمین*لرزه می*شود. تقریباً همه جا اژدها با شب و تاریکی و بطن مادری و آب کیهانی پیوسته و مربوط بوده است.

برخی از اژدهاهای چندسر مشهورند چون لادون که نگاهبان سیب*های زرین هسپریدها بود. بعضی اژدهاها یا مارهای چند سر نیز شاخ*هایی به اشکال گوناگون داشتند از قبیل اژدهای قرمز هفت سر بنام آپوکالیپس، وانی، اژدهای چینی و ژاپنی نیز چندین شاخ دارد. نزد اقوام سرخ پوست پوئبلو مار شاخدار نماد روان و روح آب بوده است، و به باور مانی شیطان یا اهریمن درآغاز بر آب*ها فرمان می*راند، «او همه چیز را تباه می*کرد و ویران می*ساخت».

آزدها تنها موجود اساطیری هست که در تمام ملل جایگاه داشته. چین ژاپن ایران مصر یونان رم شمال اروپا در کتب تاریخی از این موجود یاد شده است.

پرفوسور فرهاد عسکری محقق و فیلسوف اعتقاد دارد که این موجود در گذشته وجود داشته ولی نه به این شکل که مجسمه و روایات ذکر کرده اند.شاید بصورت موجود ( مار عظیم) مانند کنت دراکولا یا ضحاک .

سیمای اژدها در تاریخ اساطیری ایران، در نهایت سهمناکی، زشت*رویی و پلشتی است. آنها از نخستین یاران اهریمن می*باشند که آفرینش نیکوی اهورا مزدا را آشفته می*نمایند؛ ولی توانایی تباه آن را ندارند. اگر فدیه گران*بهایی نثار ایزدانی همچون آناهیتا و وای می*کنند . بر اساس ادبیات اوستایی، هنگامی که اورمزد نخستین سرزمین نیک خویش را می*آفریند (ایرانویج)، آنگاه اهرمن همه تن مرگ برای تباهی آن، اژدهایی (اژدهای سرخ) را در رود دائیتی پدید می*آورد. از سوی دیگر نیز ایزد هم با رزم افزار های خود به نبرد با اژدهای زرد برمی*خیزد تا او را نابود سازد .

بر اساس ادبیات ودایی و اوستایی، دو اژدهای ورتره و اپه اوشه (اپوش)، آبها را در دژ جادویی خود اسیر، ابران آسمانی را سترون و زمین را خشک و کویر می*سازند؛ ولی سرانجام به دست ایزدان ایندره و تیشتر تباه می*گردن د. از دیگرسو نیز اژی دهاکه (ازدهاگ/ضحاک) و افراسیاب تورانی نشان از اژدهایان اساطیری دارند که با گذشت زمان و به هنگام تغییر ساختار ساده و نخستین (روایت اوستایی) داستان به شکل پیچیده و پویا (روایات پهلوی ساسانی و خدای نامه)، جامة نوین پادشاه انیرانی (= نا ایرانی) را بر تن می*نشانند. خشکسالی، سترونی، زوال و مرگ، ارمغان دشخدایی آنان بر ایران می*باشد.

پرداخت شخصیت و ویژگی*های اژدها در روایات اساطیری چندان کامل و دقیق نیست، زیرا اسطوره تنها به آن بخش از سرگذشت زندگی یک بوده اهریمنی (یا حتی قهرمان) می*پردازد و آن را آنچنان می*بالاند و با شکوه و اغراق درمی*آمیزد که برای نمایش جهان*بینی ویژه خویش و دیگر اهداف خود نیاز دارد. اما این پرداخت در روایات حماسی (برخلاف نمونه*های اساطیری شکل کامل*تر و پویاتری دارد و اژدها در این داستان*ها چهره*های گوناگونی دارد که از میان آنها دو گونه بیش از دیگر نمونه*ها دیده و تکرار می*شود.

اژدها در نخستین چهره، سیمای «فرمانروای بیگانه اژدروشی» را به خود می*پذیرد که با تازش بر ایرانشهر و چیرگی بر پادشاه این سرزمین، فرمانروایی را در دست می*گیرد، زندگی مردمان و ستوران آنان را تباه، باران و آب را دربند و خشکی و نیاز را بر سرتاسر زمین حکمفرما می*سازد. این فرمانروای دژکامه انیرانی با رزم*افزار جادویی و سپند قهرمان بی*همتایی از تبار پادشاهان نیکوی ایرانی، تباه می*گردد. آشتی، آرامش و زیبایی ارمغان پادشاهی نیک قهرمان بر ایران زمین است. روایت کارزارهای «فریدون و ضحاک»، «اسفندیار و ارجاسب تورانی» (هر دو به نقل شاهنامه) و داستان نبرد پادشاهانی همچون «منوچهر، زو و کی خسرو با افراسیاب اژدهاوش» را می*توان در شمار گونه*هایی جای داد که اژدها با چهره پادشاه دژکامة انیرانی پدیدار می*گردد.

در این تصویر، اژدها، به شکل ماری بزرگ ترسیم می شود که دست و پاها یی همچون شیر دارد. بر روی کتف ها و بالای پاها ی این جانور، پشم هایی دیده می شود. پشتش حالتی شبیه پولک دارد و زیر شکمش، خط هایی موازی است. اژدها در هیچ یک از نگارگری های ایرانی، بال ندارد.سر اژدها، معمولاً همچون سر گرگ است. پوزه ای دراز و دهانی باز دارد که زبان باریکش از آن بیرون است. گاهی نیز شعله ی آتشی از آن می جهد.

سیگورد و اژدها
نویسنده : حامد منوچهری کوشا

بنابرگفتة اسنوری، کشاورزی به نام هرایدمار سه پسر داشت: فافنیر، رگین و اوتر. اوتر، به توسط لوکی به قتل رسید و پدرش برای غرامت مرگ فرزند، پافشار ی نمود. لوکی، در خانة یک کوتوله، مقدار زیادی طلا یافت. این طلاها به پدر سوگوار داده شد، اما لوکی یادآور شد که این گنج، صاحب خود را نابود می*سازد. این پیشگویی، به زودی صورت پذیرفت زیرا، هرایدمار، به خاطر طلاها به توسط دو پسر دیگرش، به قتل رسید. سپس فافنیر برادرش را گریزاند و خود را به اژدهایی تبدیل کرد که از طلاها محافظت می*نمود. رگین، آهنگری پیشه ساخت و قهرمان جوان یعنی سیگورد را به فرزندی پذیرفت. برای وی شمشیر گرام را ساخت که آن قدر تیز بود که می*توانست گلولة پشمی را که بر روی آب رود روان بود، به دو نیم کند. رگین پسر خود، سیگورد را فرستاد تا فافنیر را به قتل برساند. وی خود را در گودالی کنار مسیری که فافنیر از آن برای آوردن آب عبور می*کرد، پنهان نمود. هنگامی که اژدها برای خوردن آب بدان*جا آمد، سیگورد وی را کشت. یک قطره از خون اژدها بر زبان سیگورد چکید و بلافاصله او توانست زبان پرندگان را دریابد. وی از دو پرندة جنگی که با یکدیگر گفتگو می*کردند شنید که نقشه*ای برای رگین و کشتن او و تصاحب طلاها، در کار است. با اطلاع از این نقشه، وی رگین را کشت و صاحب طلاها شد.

افسانة سیگورد، یا این بخش از افسانه* دارای تشابهات بسیاری با سایر افسانه*های هند و اروپایی است. با آن که این افسانه کاملاً حالت اسطوره*ای ندارد، ولی تأکیدی مجدّانه، بر وجود طلای بسیار دارد، که پیروان فروید از آن، به عنوان عنصر پیچیده در اویدیپوس یاد می*کنند، که کشته شدن پدر به دست پسران طماع و حسود صورت می*گیرد. در غیر این* صورت، شمای آن، مرز میان جهان انسان*ها و جهان گسترده نیروهای اسرارآمیز است.

نگاهى به اژدها در اسطوره های ایرانی

واژه ی «اژدها» كه در فارسى صورت هایى دیگری چون اژدر، اژدرها و اژدهاك دارد به معنى «مارى باشد بس بزرگ، با دهان فراخ و گشاده و كنایه از مردم شجاع و قهرآلود هم هست و رایت و سر عَلم را نیز گویند و پادشاه ظالم و ضحاك ماران را هم گفته*اند» و لقب ضحاك نیز هست؛ چنان*كه «خاقانى» گوید:

در دل غم اژدها نیارم / كافریدونى درفش دارم

و نیز «اژدها» نوعى آتش بازى است، «وحید» در تعریف آتش باز گوید:

چون آن پر فسون برد افسون به كار/ زدم اژدها ریخت تخم بهار]]> <![CDATA[جن ها در چه صورت مزاحم انسان می شوند ؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AC%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%9F Thu, 16 Mar 2017 21:01:15 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AC%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%9F جن ها در چه صورتی مزاحم انسان میشوند؟ شما چه راه حل هایی پیشنهاد میکنید که صد در صد تضمین میکنید اگر ما آن کارها را انجام بدیم جن ها مزاحم ما نمیشوند؟ مثل گذاشتن نمک زیر بالشت!! آیا این خرافات است یا کاربرد دارد؟
خداوند در آیه‏ى 275 سوره‏ى بقره مى‏فرماید: كسانى كه ربا مى‏خورند (در قیامت) برنمى‏خیزند مگر مانند كسى كه بر اثر تماس شیطان دیوانه شده (و تعادل خود را نمى‏تواند حفظ كند گاهى زمین مى‏خورد و گاهى به پا مى‏خیزد). مرحوم علامه‏ى طباطبایى در تفسیر این آیه مى‏فرماید: اگر چه آیه دلالت ندارد كه هرگونه جنون و دیوانگى ناشى از تماس شیطان باشد و لكن اشاره‏اى است بر این كه بعضى از دیوانگى‏ها از ناحیه شیطان است. و همین‏طور آیه دلالت بر این نمى‏كند كه این گونه تماس فعل خود شیطان باشد براى این كه شیطان به معناى شریر (شرور- مردم‏آزار) است كه هم بر ابلیس اطلاق مى‏گردد و هم بر انسان‏هاى شریر و هم جنّیان شریر و ابلیس هم از طایفه جن است. اما آن چه یقینى است از دلالت آیه این است كه براى جنّ در این گونه تماس (كه حاصل آن دیوانگى است) شأنى است ولو این كه همه‏ى آن‏ها این گونه نباشند ((1)).اما این گونه نیست كه شیطان سلطه‏اى قهرى و غیراختیارى بر انسان داشته باشد، بلكه سلطه شیطان، همه سلطه‏فتنه و غرور است به این معنى كه انسان را دعوت به آلودگى مى‏نماید و به عبارت دیگر در راه هدایت دام مى‏گستراند، به فرموده قرآن: (اى شیطان) بر بندگانم تسلط نخواهى یافت مگر گمراهانى كه از تو پیروى مى‏كنند ((2)).نتیجه این كه شیاطین و جنیان هیچگونه تصرف و سلطه قهرى و غیراختیارى بر انسان ندارند و هرگونه انحرافى از ناحیه آن‏ها در مورد انسان صورت مى‏گیرد همراه با اختیار آدمى است، اما این كه بعضى سختى‏ها در زندگى انسان از ناحیه شیاطین است شكى نیست كه همه براى آزمایش و امتحان ماست. از این رو تفاوت است میان انحراف و سختى. انحراف براى مؤمنین نیست، اما چه بسا سختى براى آن‏ها باشد.اما راه علاج و درمان نیز گوناگون است، از آن جمله:1. دورى از تنهایى.2. تغییر مكان و محل زندگى اگر چه به طور موقت.3. صدقه دادن.4. خواندن سوره هایى از قرآن مانند «چهار قل» و آیه «و ان یكاد».5. در نهایت مراجعه به برخى از كسانى كه توانایى رفع آزار جن ها را دارند.زاهد ار رندى حافظ نكند فهم چه باك دیو بگریزد از آن قوم كه قرآن خوانند(مضمون مصراع دوم، ترجمه‏ى روایتى است از حضرت على (ع): البیت الّذى یقرء فیه القرآن و یذكر الله عزّ و جلّ فیه، تكثر بركته و تحضره الملائكة و یهجره الشیطان خانه‏اى كه در آن قرآن قرائت شود، و یاد خداوند در آن‏خانه مرتب انجام شود، بركت آن خانه زیاد شود و ملائكه در آن خانه حاضر گردن د و شیطانها از آن خانه بیرون روند. (دیوان حافظ دكتر انجوى شیرازى))ما در پاره‏اى خبرها درباره شرارت‏ها، وسوسه‏ها و تهاجم‏هاى شیطان‏هاى جنّى مطالبى را مى‏شنویم یا مى‏خوانیم و با استفاده از قرآن كریم پى مى‏بریم كه شیطان معنى وسیعى دارد و به معنى هر موجود سركش و طغیانگر و موذى است، لذا در قرآن به انسانهاى پست و خبیث و طغیانگر نیز شیطان گفته شده است.. سوره انعام، آیه 112.در سوره ناس چنین مى‏خوانیم: «بگو پناه مى‏برم به پروردگار مردم، خدا و معبود مردم، از شرّ وسوسه‏هاى شیطان و موجود شرورى كه همواره ظهور مى‏كند و سپس پنهان مى‏شود و براى تصرّف دل حمله و گریز دارد.. آن كه در سینه ‏هاى مردم وسوسه مى‏كند خواه از جنس جن باشد و خواه از جنس انسان»بنابراین، انسان باید پیوسته از شرّ شیطانهاى جنّى و انسى به خدا پناه ببرد. البته همه جنیان شیطان نیستند شیطان جنّى آن جنى است كه كافر است و اسلام نیاورده و كارش خرابى و شرارت و شیطنت است.مطلب دیگر این است كه منظور از ظهور جنّ و شیطان این نیست كه از ماهیّت حقیقى خود خارج شوند و تغییر ماهیت بدهند بلكه به این معنى است كه در قوّه حسّ و ادراك انسان به صورتهاى مختلفى محسوس مى‏شوند. به همین جهت، گاهى جنیان به صورت یك آرم، گاهى موجودات كوچك، گاهى موجودات بزرگ با بدنها و چشمها و موهاى عجیب متمثّل مى‏شوند و شیطان نیز بصورت یك پیرمرد، گاهى بصورت جوان و ظاهر شده است. در خبرى مى‏خوانیم كه شیطان انگشت پاى مبارك امام سجاد (ع) را در حال نماز نیش مى‏زند و مى‏خواهد حضرت را از توجه در نماز غافل سازد ولى امام با ذكر الهى از شرّ او نجات مى‏یابد.شیطان براى عموم مردم از طریق ایادى و لشگریانش لغزشگاههایى بوجود مى‏آورد تا مردم را از یاد خدا غافل ساخته، به گناهان سوق دهد. درباره‏ى كسانى كه به سیر و سلوك و تهذیب نفس روى مى‏آورند شیطان از نیروهاى قویترى استفاده مى‏كند و به تعبیرى از عوامل اجرایى ویژه خود براى فریفتن و گمراه ساختن آن‏ها بهره مى‏برد هر چه سالك در تهذیب نفس تلاش بیشترى مى‏كند بیشتر مورد هجوم شیطان و عوامل او قرار مى‏گیرد تا جائى كه خود شیطان یعنى شیطان اصلى كه آدم و حوا را اغوا كرد (ابلیس) براى اولیاء الهى تمثل پیدا مى‏كند و بطرق مختلف ایشان را از سلوك الهى باز مى‏دارد یكى از كارهاى شیطان در این مرحله این است كه پاره‏اى كارهاى مستحبّى را براى سالك جلوه و طول مى‏دهد و او را به مستحبات چنان مشغول مى‏سازد تا از امور اصلى دینى (واجبات) خود باز ماند.اساتید و مشایخ ما براى مقابله با وساوس شیطانى و محفوظ ماندن از شرارتهاى شیاطین جن و انس دستورالعمل‏هایى مى‏دهند كه ما در خصوص مشكل شما برداشت و توصیه‏هایى ویژه‏اى داریم كه انشاء الله جامه‏ى عمل مى‏پوشید.الف) اگر ترس از هر موجودى سبب شود كه فرد نسبت به تهجّد و شب‏زنده‏دارى، نماز و دعا سست شود این همان دام شیطان است. كم توجهى به امور عبادى، نوعى عقب‏نشینى و تسلیم شدن سالك محسوب مى‏شود. سالك الهى، با استفاده از عبادت و یاد خداوند متعال از مكر، وسوسه و شرّ هر موجودى در امان خواهد ماند به هر مقدارى كه سالك به اعمال صالحه روى مى‏آورد، به همان نسبت تحت ولایت و سرپرستى خداوند قرار مى‏گیرد و شیطان هرگز بر او تسلّطى نخواهد داشت.همانگونه كه خداوند مى‏فرماید: «انّ عبادى لیس لك علیهم سلطان تو (اى ابلیس) هرگز بر بندگان من تسلّط نخواهى یافت» (سوره حجر، آیه 42 (خود ابلیس هم اعتراف مى‏كند كه من بر بندگان مخلص سلطه‏اى ندارم. «و لاغوینّهم اجمعین الّا عبادك منهم المخلصین بطور حتم آدمیان را اغوا و گمراه خواهم ساخت مگر بندگان مخلص تو را (حجر، آیه 39 و 40 ((كه بر ایشان قدرت نفوذ ندارم)آرى خداوند ولى و سرپرست صالحان است- خداوند ولّى و سرپرست مؤمنان است.ب) امام صادق (ع) چه زیبا و متین فرموده‏اند: در شگفتم براى كسى كه ترس بر او غلبه كرده، چگونه به ذكر «حسبنا الله و نعم الوكیل» (سوره آل عمران، آیه 173 (پناه نمى‏برد زیرا كه خداوند عزّوجل به دنبال ذكر یاد شده فرموده: پس (آن كسانى كه به عزم جهاد خارج گشتند و ترساندن شیاطین در آن‏ها اثر نكرد و به ذكر فوق تمسّك جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافیت) و چیزى كه زائد بر آن (سود در تجارت) بود، بازگشتند و هیچگونه بدى به آنان نرسید. رساله‏ى «نور على نور»، در ذكر و ذاكر و مذكور، علامه حسن زاده آملى.ج) چهار «قل» را مداومت نمائید یعنى سوره‏هاى «توحید»، «فلق»، «ناس» و «كافرون» را دائما مخصوصا به هنگام خواب ذكر نمائید.د) صدقهبدهید به فرموده آیت‏الله شیخ حسنعلى اصفهانى در كتاب نشان از بى‏نشانها، هر روز اگر چه به مقدار كم صدقه بدهید.ز) توسل به چهارده معصوم و ذكر شریف صلوات در طول بیدارى و قبل از خواب نقش موثرى در اعاده حالات معنوى دارد. كسانى كه اشتغالات روزشان زیاد است، با استفاده از ذكر صلوات مى‏توانند حالات معنوى مانند حضور قلب خود را حفظ نمایند و در عین حال به كار و پیشه خود بپردازند.]]> جن ها در چه صورتی مزاحم انسان میشوند؟ شما چه راه حل هایی پیشنهاد میکنید که صد در صد تضمین میکنید اگر ما آن کارها را انجام بدیم جن ها مزاحم ما نمیشوند؟ مثل گذاشتن نمک زیر بالشت!! آیا این خرافات است یا کاربرد دارد؟
خداوند در آیه‏ى 275 سوره‏ى بقره مى‏فرماید: كسانى كه ربا مى‏خورند (در قیامت) برنمى‏خیزند مگر مانند كسى كه بر اثر تماس شیطان دیوانه شده (و تعادل خود را نمى‏تواند حفظ كند گاهى زمین مى‏خورد و گاهى به پا مى‏خیزد). مرحوم علامه‏ى طباطبایى در تفسیر این آیه مى‏فرماید: اگر چه آیه دلالت ندارد كه هرگونه جنون و دیوانگى ناشى از تماس شیطان باشد و لكن اشاره‏اى است بر این كه بعضى از دیوانگى‏ها از ناحیه شیطان است. و همین‏طور آیه دلالت بر این نمى‏كند كه این گونه تماس فعل خود شیطان باشد براى این كه شیطان به معناى شریر (شرور- مردم‏آزار) است كه هم بر ابلیس اطلاق مى‏گردد و هم بر انسان‏هاى شریر و هم جنّیان شریر و ابلیس هم از طایفه جن است. اما آن چه یقینى است از دلالت آیه این است كه براى جنّ در این گونه تماس (كه حاصل آن دیوانگى است) شأنى است ولو این كه همه‏ى آن‏ها این گونه نباشند ((1)).اما این گونه نیست كه شیطان سلطه‏اى قهرى و غیراختیارى بر انسان داشته باشد، بلكه سلطه شیطان، همه سلطه‏فتنه و غرور است به این معنى كه انسان را دعوت به آلودگى مى‏نماید و به عبارت دیگر در راه هدایت دام مى‏گستراند، به فرموده قرآن: (اى شیطان) بر بندگانم تسلط نخواهى یافت مگر گمراهانى كه از تو پیروى مى‏كنند ((2)).نتیجه این كه شیاطین و جنیان هیچگونه تصرف و سلطه قهرى و غیراختیارى بر انسان ندارند و هرگونه انحرافى از ناحیه آن‏ها در مورد انسان صورت مى‏گیرد همراه با اختیار آدمى است، اما این كه بعضى سختى‏ها در زندگى انسان از ناحیه شیاطین است شكى نیست كه همه براى آزمایش و امتحان ماست. از این رو تفاوت است میان انحراف و سختى. انحراف براى مؤمنین نیست، اما چه بسا سختى براى آن‏ها باشد.اما راه علاج و درمان نیز گوناگون است، از آن جمله:1. دورى از تنهایى.2. تغییر مكان و محل زندگى اگر چه به طور موقت.3. صدقه دادن.4. خواندن سوره هایى از قرآن مانند «چهار قل» و آیه «و ان یكاد».5. در نهایت مراجعه به برخى از كسانى كه توانایى رفع آزار جن ها را دارند.زاهد ار رندى حافظ نكند فهم چه باك دیو بگریزد از آن قوم كه قرآن خوانند(مضمون مصراع دوم، ترجمه‏ى روایتى است از حضرت على (ع): البیت الّذى یقرء فیه القرآن و یذكر الله عزّ و جلّ فیه، تكثر بركته و تحضره الملائكة و یهجره الشیطان خانه‏اى كه در آن قرآن قرائت شود، و یاد خداوند در آن‏خانه مرتب انجام شود، بركت آن خانه زیاد شود و ملائكه در آن خانه حاضر گردن د و شیطانها از آن خانه بیرون روند. (دیوان حافظ دكتر انجوى شیرازى))ما در پاره‏اى خبرها درباره شرارت‏ها، وسوسه‏ها و تهاجم‏هاى شیطان‏هاى جنّى مطالبى را مى‏شنویم یا مى‏خوانیم و با استفاده از قرآن كریم پى مى‏بریم كه شیطان معنى وسیعى دارد و به معنى هر موجود سركش و طغیانگر و موذى است، لذا در قرآن به انسانهاى پست و خبیث و طغیانگر نیز شیطان گفته شده است.. سوره انعام، آیه 112.در سوره ناس چنین مى‏خوانیم: «بگو پناه مى‏برم به پروردگار مردم، خدا و معبود مردم، از شرّ وسوسه‏هاى شیطان و موجود شرورى كه همواره ظهور مى‏كند و سپس پنهان مى‏شود و براى تصرّف دل حمله و گریز دارد.. آن كه در سینه ‏هاى مردم وسوسه مى‏كند خواه از جنس جن باشد و خواه از جنس انسان»بنابراین، انسان باید پیوسته از شرّ شیطانهاى جنّى و انسى به خدا پناه ببرد. البته همه جنیان شیطان نیستند شیطان جنّى آن جنى است كه كافر است و اسلام نیاورده و كارش خرابى و شرارت و شیطنت است.مطلب دیگر این است كه منظور از ظهور جنّ و شیطان این نیست كه از ماهیّت حقیقى خود خارج شوند و تغییر ماهیت بدهند بلكه به این معنى است كه در قوّه حسّ و ادراك انسان به صورتهاى مختلفى محسوس مى‏شوند. به همین جهت، گاهى جنیان به صورت یك آرم، گاهى موجودات كوچك، گاهى موجودات بزرگ با بدنها و چشمها و موهاى عجیب متمثّل مى‏شوند و شیطان نیز بصورت یك پیرمرد، گاهى بصورت جوان و ظاهر شده است. در خبرى مى‏خوانیم كه شیطان انگشت پاى مبارك امام سجاد (ع) را در حال نماز نیش مى‏زند و مى‏خواهد حضرت را از توجه در نماز غافل سازد ولى امام با ذكر الهى از شرّ او نجات مى‏یابد.شیطان براى عموم مردم از طریق ایادى و لشگریانش لغزشگاههایى بوجود مى‏آورد تا مردم را از یاد خدا غافل ساخته، به گناهان سوق دهد. درباره‏ى كسانى كه به سیر و سلوك و تهذیب نفس روى مى‏آورند شیطان از نیروهاى قویترى استفاده مى‏كند و به تعبیرى از عوامل اجرایى ویژه خود براى فریفتن و گمراه ساختن آن‏ها بهره مى‏برد هر چه سالك در تهذیب نفس تلاش بیشترى مى‏كند بیشتر مورد هجوم شیطان و عوامل او قرار مى‏گیرد تا جائى كه خود شیطان یعنى شیطان اصلى كه آدم و حوا را اغوا كرد (ابلیس) براى اولیاء الهى تمثل پیدا مى‏كند و بطرق مختلف ایشان را از سلوك الهى باز مى‏دارد یكى از كارهاى شیطان در این مرحله این است كه پاره‏اى كارهاى مستحبّى را براى سالك جلوه و طول مى‏دهد و او را به مستحبات چنان مشغول مى‏سازد تا از امور اصلى دینى (واجبات) خود باز ماند.اساتید و مشایخ ما براى مقابله با وساوس شیطانى و محفوظ ماندن از شرارتهاى شیاطین جن و انس دستورالعمل‏هایى مى‏دهند كه ما در خصوص مشكل شما برداشت و توصیه‏هایى ویژه‏اى داریم كه انشاء الله جامه‏ى عمل مى‏پوشید.الف) اگر ترس از هر موجودى سبب شود كه فرد نسبت به تهجّد و شب‏زنده‏دارى، نماز و دعا سست شود این همان دام شیطان است. كم توجهى به امور عبادى، نوعى عقب‏نشینى و تسلیم شدن سالك محسوب مى‏شود. سالك الهى، با استفاده از عبادت و یاد خداوند متعال از مكر، وسوسه و شرّ هر موجودى در امان خواهد ماند به هر مقدارى كه سالك به اعمال صالحه روى مى‏آورد، به همان نسبت تحت ولایت و سرپرستى خداوند قرار مى‏گیرد و شیطان هرگز بر او تسلّطى نخواهد داشت.همانگونه كه خداوند مى‏فرماید: «انّ عبادى لیس لك علیهم سلطان تو (اى ابلیس) هرگز بر بندگان من تسلّط نخواهى یافت» (سوره حجر، آیه 42 (خود ابلیس هم اعتراف مى‏كند كه من بر بندگان مخلص سلطه‏اى ندارم. «و لاغوینّهم اجمعین الّا عبادك منهم المخلصین بطور حتم آدمیان را اغوا و گمراه خواهم ساخت مگر بندگان مخلص تو را (حجر، آیه 39 و 40 ((كه بر ایشان قدرت نفوذ ندارم)آرى خداوند ولى و سرپرست صالحان است- خداوند ولّى و سرپرست مؤمنان است.ب) امام صادق (ع) چه زیبا و متین فرموده‏اند: در شگفتم براى كسى كه ترس بر او غلبه كرده، چگونه به ذكر «حسبنا الله و نعم الوكیل» (سوره آل عمران، آیه 173 (پناه نمى‏برد زیرا كه خداوند عزّوجل به دنبال ذكر یاد شده فرموده: پس (آن كسانى كه به عزم جهاد خارج گشتند و ترساندن شیاطین در آن‏ها اثر نكرد و به ذكر فوق تمسّك جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافیت) و چیزى كه زائد بر آن (سود در تجارت) بود، بازگشتند و هیچگونه بدى به آنان نرسید. رساله‏ى «نور على نور»، در ذكر و ذاكر و مذكور، علامه حسن زاده آملى.ج) چهار «قل» را مداومت نمائید یعنى سوره‏هاى «توحید»، «فلق»، «ناس» و «كافرون» را دائما مخصوصا به هنگام خواب ذكر نمائید.د) صدقهبدهید به فرموده آیت‏الله شیخ حسنعلى اصفهانى در كتاب نشان از بى‏نشانها، هر روز اگر چه به مقدار كم صدقه بدهید.ز) توسل به چهارده معصوم و ذكر شریف صلوات در طول بیدارى و قبل از خواب نقش موثرى در اعاده حالات معنوى دارد. كسانى كه اشتغالات روزشان زیاد است، با استفاده از ذكر صلوات مى‏توانند حالات معنوى مانند حضور قلب خود را حفظ نمایند و در عین حال به كار و پیشه خود بپردازند.]]> <![CDATA[جزیره ی ایستر]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%B1 Thu, 16 Mar 2017 20:59:27 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%B1 کمرنگ وموی قرمز.چیزی که این جزیره را معروف واسرار آمیز کرده است ، مجسمه های عظیم وسنگی است که دورتا دور جزیره قرار دارد ومو آ ای "Moai" نامیده میشوند [عکس: easter-island-278x225.jpg]

این مجسمه ها از سنگ یک تکه درست شده اند وده تا بیست متر ارتفاع دارند و وزن برخی از آنها 50 تن هم بیشتر است.البته کم تر از یک پنجم مجسمه ها دارای کلاه های سنگی ده تنی هستند که سنگ هایی که برای ساخت این کلاه استفاده شده است در جزیره وجود ندارد واز جای دیگری آورده شده است!
افسانه های بومیان جزیره میگوند مجسمه ها با قدرت جادویی "mana" جابه جا شده ودر محل خود قرار می گرفتند.مردم جزیره نیز اعتقاد دارند که خود این مجسمه ها دارای این قدرت جادویی بودند آنها با استفاده از این نیرو از جزیره محافظت می کردند.البته در مقایسه با پیشنهاد هایی که برخی از باستان شناس های امروزی میدهند بسیار منطقی تر است.مثلا آنها میگویند این سنگهای عظیم 50 تنی را به وسیله غلتک های چوبی ویا سر دادن روی سیب زمینی جابه جا میکردند. [عکس: easter-island.jpg]

تصور کنید یک سنگ عظیم 50 تنی را روی یک غلتک چوبی بگذارند وجابه جا کنند در حالی که اصلا در این جزیره هیچ درختی نمیروید.حتی اگر به جادوگری اعتقاد هم نداشته باشیم ، که حتما چنین است پس بدون شک جابه جایی این سنگ ها بدون استفاده از وسایل پیشرفته غیر ممکن بوده است.وباتوجه اینکه مردم جزیره فاقد تکنولوژی بوده اند ، احتمال اینکه موجودات بیگانه در جابه جایی این سنگ ها نقش داشته اند وجود دارد. مساله ای که احتمال حضور این موجودات بیگانه را در جزیره ایستر افزایش می دهد وجود کتیبه ای نام رنگو- رنگو در جزیره ایستر است.که یک کتیبه کاملا مشابه آن هم در شهر مهنجودارو پاکستان پیدا شده والبته هیچ کدام هم تاکنون ترجمه نشده اند، اگر این دو کتیبه در اصل یک مطلب باشد که ظاهرا این طور است ، باید نگارندگان هردو کتیبه با هم در ارتباط بوده باشند ویا یکی از آنها از روی دیگری نوشته شده باشد ، به هرحال باید بین جزیره ایستر وشهر مهنجودارو در پاکستان ، ارتباط وجود داشته باشد واز آنجا که در زمانی که این دو کتیبه نوشته شده اند نه کشتی قاره پیما وجود داشته است ونه شرکت های هواپیمایی بین قاره ای،به نظر شما به جز موجودات بیگانه پیشرفته وسفینه های فضایی آنها ، چه چیز دیگری توانسته است بین این دونقطه کره زمین که تقریبا در دورترین فاصله ممکن از هم در روی کره زمین قرار دارند ، ارتباط برقرار کنند؟؟!!!]]> کمرنگ وموی قرمز.چیزی که این جزیره را معروف واسرار آمیز کرده است ، مجسمه های عظیم وسنگی است که دورتا دور جزیره قرار دارد ومو آ ای "Moai" نامیده میشوند [عکس: easter-island-278x225.jpg]

تصور کنید یک سنگ عظیم 50 تنی را روی یک غلتک چوبی بگذارند وجابه جا کنند در حالی که اصلا در این جزیره هیچ درختی نمیروید.حتی اگر به جادوگری اعتقاد هم نداشته باشیم ، که حتما چنین است پس بدون شک جابه جایی این سنگ ها بدون استفاده از وسایل پیشرفته غیر ممکن بوده است.وباتوجه اینکه مردم جزیره فاقد تکنولوژی بوده اند ، احتمال اینکه موجودات بیگانه در جابه جایی این سنگ ها نقش داشته اند وجود دارد. مساله ای که احتمال حضور این موجودات بیگانه را در جزیره ایستر افزایش می دهد وجود کتیبه ای نام رنگو- رنگو در جزیره ایستر است.که یک کتیبه کاملا مشابه آن هم در شهر مهنجودارو پاکستان پیدا شده والبته هیچ کدام هم تاکنون ترجمه نشده اند، اگر این دو کتیبه در اصل یک مطلب باشد که ظاهرا این طور است ، باید نگارندگان هردو کتیبه با هم در ارتباط بوده باشند ویا یکی از آنها از روی دیگری نوشته شده باشد ، به هرحال باید بین جزیره ایستر وشهر مهنجودارو در پاکستان ، ارتباط وجود داشته باشد واز آنجا که در زمانی که این دو کتیبه نوشته شده اند نه کشتی قاره پیما وجود داشته است ونه شرکت های هواپیمایی بین قاره ای،به نظر شما به جز موجودات بیگانه پیشرفته وسفینه های فضایی آنها ، چه چیز دیگری توانسته است بین این دونقطه کره زمین که تقریبا در دورترین فاصله ممکن از هم در روی کره زمین قرار دارند ، ارتباط برقرار کنند؟؟!!!]]> <![CDATA[فلج خواب یا بختک]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%81%D9%84%D8%AC-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DA%A9 Thu, 16 Mar 2017 20:35:17 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D9%81%D9%84%D8%AC-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DA%A9

محققان بر این باورند که در اکثر مواقع، بختک ناشی از عدم مطابقت بدن با مراحل خواب است اما دلیل این عدم تطابق هنوز مشخص نیست. فلج خواب ارتباط بسیار کمی با مشکلات روانی جدی دارد. در طی قرن‌ها برای بختک دلایل بسیار زیادی آورده شده و اکثرا آن را به حضوری خبیث و شرور نسبت داده‌اند. شیاطین پنهان در شب به عقیده‌ی پیشینیان، عجوزه‌ی پیر در داستان رومئو و ژولیت اثر شکسپیر، آدم‌رباهای فضایی و بیگانه و امثال این‌ها از جمله مواردی است که ذکر می‌شدند. با بنیتا همراه باشید.

آیا فلج خواب مشکلی جدی به شمار می‌آید؟

نقاشی بالا اثر هنری فیوزلی (Henry Fuseli) نقاش دوره‌ی رنسانس است که به نظر می‌رسد از یک تجربه‌ی غیرطبیعی در خواب الهام گرفته شده و نظر بسیاری از پزشکان آن دوره را به این پدیده جلب کرده بود. تصویر موجود سبزرنگ در این نقاشی می‌تواند بیانگر فشار ی باشد که در فلج خواب روی قفسه‌ی سینه احساس می‌گردد و یا شاید این موجود قصد دارد بدن این دوشیزه را تصاحب نماید.

در طول تاریخ، تقریبا در همه‌ی فرهنگ‌ها داستان‌هایی راجع به موجودات شرور که شبانه به انسان‌های بی‌دفاع حمله می‌کنند، وجود دارد. مردم مدت زیادی به دنبال توجیهی مناسب برای این پدیده‌ی مرموز که در هنگام خواب اتفاق افتاده و با ترس و وحشت همراه است، گشته‌اند.

نوشته‌هایی راجع به این بیماری در متون فارسی قرن دهم وجود دارد. اولین مشاهده‌ی بالینی توسط یک فیزیکدان هلندی در حدود سال ۱۰۴۲ هجری شمسی بر روی زنی ۵۰ ساله و مبتلا به کابوس‌های شبانه، صورت گرفت. تا قبل از قرن نوزدهم بر این باور بودند که بختک ناشی از حضور شیاطین و تسخیر شدن روح است اما بعد از آن نام علمی «وقفه در خواب» و درنهایت «فلج خواب» برای این پدیده انتخاب گردید.

فلج خواب چیست؟

فلج خواب یا همان بختک در اصطلاح عامیانه، حالتی است که در آن فرد هوشیار بوده اما توانایی حرکت ندارد و هنگام گذر بدن بین مراحل خواب‌وبیداری اتفاق می‌افتد. در گذر بین این تغییرات، ممکن است چند ثانیه و یا حتی چند دقیقه توانایی حرکت و صحبت کردن را از دست بدهید. برخی افراد ممکن است احساس سنگینی و یا خفگی نیز داشته باشند. بختک همچنین می‌تواند ناشی از سایر اختلالات مربوط به خواب مانند (Narcolepsy) یا خواب‌تازش باشد. خواب‌تازش (Narcolepsy) احتیاج مفرط فرد به خوابیدن است و هنگامی رخ می‌دهد که مغز توانایی تنظیم مناسب خواب را ندارد.

دکتر مایکل برئوس (Michael Breus) روانشناس بالینی و عضو آکادمی پزشکی آمریکا در این باره می‌گوید: «اکثر بیماران برای پدیده‌ی بختک توضیح مشابهی دارند که به نظر می‌رسد، از مرگ بیدار شده‌اند. می‌دانید که مغز هوشیار است اما بدن در این حالت قرار ندارد، بنابراین عملا گیر افتاده‌اید.»

برخلاف رؤیاهای واضح یا کابوس‌ها که وقتی چشم‌هایمان بسته هستند رخ می‌دهد، بختک در حالتی بین خواب ‌و بیداری و با چشمان باز اتفاق می‌افتد. توهم بینایی و شنوایی در طول این حالت بسیار نادر است. اکثر بیماران حضوری ترسناک و بیگانه را در مکان احساس می‌کنند که باعث افزایش ضربان قلب می‌گردد. برئوس می‌گوید: «افراد از اینکه توانایی تحرک ندارند وحشت‌زده شده و این اضطراب شدید آن‌ها را از محیط اطراف خود می‌ترساند.»

بختک معمولا چه زمان‌هایی رخ می‌دهد؟

بختک معمولا در یکی از دو حالت زیر اتفاق می‌افتد:

اگر درست وقتی به خواب فرو می‌روید رخ دهد، (hypnagogic) و اگر به‌محض بیدار شدن اتفاق بیافتد (hypnopompic) نام دارد.

اما به‌محض خوابیدن، در هنگام فلج خواب دقیقا چه اتفاقی می‌افتد؟

همین‌که به خواب فرومی‌روید، بدن شما به‌آرامی سست می‌گردد. در این هنگام معمولا هوشیاری خود را از دست می‌دهید و متوجه این تغییرات نیستید. حال اگر به‌محض خوابیدن هوشیار بمانید ممکن است برای مدتی قابلیت تحرک و تکلم خود را از دست بدهید.

در هنگام فلج خواب، لحظه‌ی کوتاهی قبل از بیدار شدن، دقیقا چه اتفاقی می‌افتد؟

در حین خوابیدن، بدن شما بین دو حالت حرکت سریع چشم (REM) و حرکت آهسته‌ی چشم (NREM) مدام تغییر وضعیت می‌دهد. هر دوره از (REM) و (NREM) تقربیا ۹۰ دقیقه طول می‌کشد. حالت (NREM) زودتر اتفاق افتاده و ۷۵ درصد از حجم کلی خواب را تشکیل می‌دهد. در مدت خواب (NREM) بدن شما سست شده و شروع به بازیابی قوا می‌کند. در پایان وضعیت (NREM) بدن شما به (REM) تغییر حالت می‌دهد. چشم‌هایتان به‌سرعت شروع به حرکت کرده و رؤیاهایی می‌بینید، اما بدن همچنان سست و ماهیچه‌ها بدون حرکت هستند. اگر قبل از پایان خواب (REM) هوشیاری خود را به دست آورید، قادر به صحبت کردن و حرکت ماهیچه‌های ارادی نیستید، اما ماهیچه‌های غیرارادی، به فعالیت خود ادامه می‌دهند و بدین ترتیب، شما همچنان قادر به تنفس خواهید بود. گرچه گاهی اوقات احساس سنگینی روی قفسه‌ی سینه موجب می‌گردد افراد بعد از بیدار شدن شروع به نفس‌نفس زدن نمایند.

]]>

آیا فلج خواب مشکلی جدی به شمار می‌آید؟

فلج خواب چیست؟

بختک معمولا چه زمان‌هایی رخ می‌دهد؟

بختک معمولا در یکی از دو حالت زیر اتفاق می‌افتد:

اگر درست وقتی به خواب فرو می‌روید رخ دهد، (hypnagogic) و اگر به‌محض بیدار شدن اتفاق بیافتد (hypnopompic) نام دارد.

اما به‌محض خوابیدن، در هنگام فلج خواب دقیقا چه اتفاقی می‌افتد؟

در هنگام فلج خواب، لحظه‌ی کوتاهی قبل از بیدار شدن، دقیقا چه اتفاقی می‌افتد؟

]]> <![CDATA[چه اتفاقی می افتد اگر فضایی ها تماس بگیرند؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%86%D9%87-%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AF-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%DA%AF%DB%8C%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%9F Wed, 08 Mar 2017 05:26:37 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%DA%86%D9%87-%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AF-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%DA%AF%DB%8C%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%9F مجله همشهری دانستنی ها - ترجمه فرخنده ملکی فر: دریافت احتمالی پیام های ارسالی از بیگانگان فرازمینی را یکی از بزرگ ترین کشف های آینده تاریخ بشر می دانند؛ آیا برای این رویداد عظیم و اثرات گسترده آن آماده اید؟

در آگوست 2016، جهان مبهوت این خبر شد که سیگنالی احتمالا از بیگانگان فضایی هوشمند دریافت شده است. این سیگنال با رادیوتلسکوپی روسی دریافت شده بود و غیرطبیعی به نظر می رسید؛ کاشفان آن هیچ توضیحی برایش نداشتند و می گفتند شاید اولین نشانه ما از وجود بیگانگان هوشمند فضایی باشد. معلوم شد این سیگنال هم مثل بسیاری موارد پیش از آن، حاصل تداخل امواج ارسالی از زمین (به احتمال زیاد ماهواره ای در مدار) بود؛ اما این رویداد نکته مهمی را مشخص کرد: یافتن حیات فرازمینی، سروصدای زیادی به راه می اندازد و وقتی این اتفاق رخ دهد، احتمالا مهم ترین رویداد تاریخ بشر رقم خواهد خورد.

بیشتر تلاش های ما برای یافتن حیات هوشمند فرازمینی، ساده و ابتدایی و با سرمایه گذاری اندک بوده است. در حال حاضر، شاید شناخته شده ترین سازمانی که این مسئولیت را بر عهده دارد، «موسسه ستی» یا «جستجوی هوش فرازمینی» (SETI) در کالیفرنیای ایالات متحده آمریکاست که با چند آنتن رادیویی به نام «مجموعه تلسکوپ آلن» جستجو را انجام می هد.

گروه ها و سازمان های دیگری هم در گوشه و کنار جهان هستند که در این شکار سهیم اند. می توان گفت که آنها جامعه ای کوچک را تشکیل می دهند که اطلاعات را با هم قسمت و در مورد آنها مباحثه می کنند و عواقب مختلف اکتشاف را مد نظر قرار می دهند. اخیرا میلیاردر و کارآفرینی روس به نام «یوری میلنر» مبلغ 100 میلیون دلار در پروژه «گوش دادن پیشگامانه» (Breakthrough Listen) سرمایه گذاری کرده است که طرحی 10 ساله برای اجاره تلسکوپ و سرعت بخشیدن به جستجوهاست.

حقیقت ناخوشایند این است که تا این لحظه با وجود پنج دهه جستجو، چیزی دریافت نکرده ایم. در کهکشان راه شیری، 100 تا 200 میلیارد ستاره وجود دارد که بیشترشان دست کم یک سیاره دارند و این کهکشان، یکی از صدها میلیارد کهکشانی است که در جهان قابل مشاهده وجود دارد؛ با این حساب، سکونتگاه های بالقوه ای برای حیات خارج از زمین وجود دارد، پس آنها کجایند؟

«جری هارپ»، مدیر مرکز پژوهش های موسسه ستی می گوید: «ما دو سه بار چیزی پیدا کردیم که ما را بسیار هیجان زده کرد اما هرگز چیزی ندیده ایم که بتواند نشانه ای از حیات فرازمینی از دور دست باشد.» شاید دلیل اصلی این ناکامی این است که هنوز به اندازه کافی جستجو نکرده ایم.

نامزدهای فراوان؟

ستی در روزهای آغازین خود، به فهرستی از چند هزار منظومه بالقوه سکونت پذیر با نام «هب کت» (HabCat) برای جهت دهی به جستجوها تکیه داشت؛ اما با راه اندازی «تلسکوپ فضایی کپلر» ناسا در سال 2009، حالا هزاران سیاره پیدا شده اند که بعضی از آنها شباهت قابل توجهی به زمین دارند و توجه اخترشناسان را به خود جلب کرده اند. زمانی فکر می کردیم سیاره ها کمیاب اند، حالا می دانیم که تعدادشان زیاد است و حتی فراوان اند. در طول این چند دهه، ستاره هایی هم که دنبال شان می گردیم، تغییر کرده اند.

در آغاز، جستجوهای روی ستاره هایی مثل خورشید خودمان متمرکز بود. هر چه باشد، می دانیم زندگی روی زمین جریان دارد، پس چرا به دنبال دنیایی مشابه دنیای خودمان نباشیم؟ اما حالا می دانیم که ستاره های بسیار کوچک تر از خورشید که کوتوله سرخ نام دارند، 80 درصد ستارگان آسمان را تشکیل می دهند و ممکن است شرایط زندگی را فراهم کنند. پس آنها هم به جستجوی حیات فرازمینی اضافه شده اند. از سوی دیگر، فضا حتی در مقابل امواج رادیویی و الکترومغناطیسی هم بی رحم است و اگر حیات هوشمندی خارج از زمین وجود داشته باشد، شاید ما برای آگاهی از آن به تلسکوپ های قدرتمندتر و بزرگ تری نیاز داشته باشیم. پروژه های آتی مثل «آرایه یک کیلومتر مربعی» (SKA) دانش ما را گسترش می دهند و ما را یک گام به کشفی که به اعتقاد بسیاری در آستانه آن قرار داریم، نزدیک تر می کنند.

قواعد سفت و سخت

ستاره شناسان برای یافتن سیگنال ها، تلسکوپ ها را روی ستارگان دوردست تنظیم می کنند و به دنبال الگوهای غیرعادی روی فرکانسی مشخص در میان امواج رادیویی می گردن د. اگر ناهنجاری یافت شود، سیگنال دوباره مشاهده می شود و اگر ناپدید شود، آن را به حساب تداخل امواج حاصل از چیزی روی زمین، مانند ماهواره می گذارند، اما اگر سیگنال پنج بار از همان نقطه آسمان مشاهده شود، آن وقت موضوعت جالب می شود. در این مرحله سیگنال ظاهرا از بیگانگان فرازمینی صادر شده است.

موسسه ستی از سامانه ای خودکار برای غربال کردن هزاران سیگنال در ساعت استفاده می کند که 10 درصد آنها از مرحله اول عبور می کنند. البته تا به حال هیچ کدام از مرحله نهایی نگذشته اند اما حدود 300 میلیون سیگنال جالب در طول سال های گذشته پیدا شده است. قواعد سختگیرانه ستی حکم می کند پیش از آن که اطلاعات به عموم درز کند، مشخص شود که سیگنال از طرف بیگانگان بوده است؛ اما شاید روزی سیگنالی از همه این آزمون ها به خوبی عبور کند.

با وجود عواقب گسترده این اکتشاف، تقریبا با اطمینان می توان گفت که در ابتدا با آن مثل دیگر کشف های علمی برخورد می شود؛ به تدریج دیگر موسسه ها و سازمان ها آگاه می شوند و سپس، قسمت خوب ماجرا آغاز می شود. هارپ می گوید: «مسابقه ای بر سر این شروع می شود که چه کسی می تواند اول، سیگنال را رمزگشایی کند. گشودن قفل آن زبان، جایزه نوبل دارد.»

لطفا تقلب برسانید!

اولین گام این است که تعیین شود آیا سیگنال مانند امواج رادیویی که ما روزانه مخابره می کنیم، تنها آلودگی صوتی معمولی است یا پیامی هدفدار درون آن گنجانده شده است. اگر اولی باشد، پیام تنها به این درد می خورد که به ما بگوید تنها نیستیم و شاید بتوانیم سیگنال های سرگردان دیگری از تمدن های دوردست پیدا کنیم. اگر دومی باشد، احتمال زیادی دارد که نوعی کلید یا برگه تقلب، درون آن پنهان شده باشد و به رمزگشایی از پیام کمک کند.

«جان الیوت» از «دانشگاه لیدزبکت» و عضو شبکه پژوهش ستی انگلستان که بخش اعظم پژوهش های خود را صرف چگونگی رمزگشایی از سیگنال های بیگانه کرده است، می گوید: «پیام هدفمند، اگر حاوی برگه تقلب باشد، شاید سلامی از طرف دیگران باشد که در این صورت، شانس بالایی برای رمزگشایی آن داریم. این شرایط تا حدودی شبیه ملاقات با فردی در جنگل های آمازون است که از قبیله ای آماده که تا به حال با دنیای خارج تماسی نداشته است. تنها لازم است به درختی اشاره کنید و بگویید درخت، یا به سنگی اشاره کنید و بگویید سنگ. برای آنها فهم آن واژه به معنای آن شیء است. این کاری است که برگه تقلب باید انجام دهد.»

جواب دادن یا ندادن؟

اگر فرض را بر این بگذاریم که می توانیم پیام را رمزگشایی کنیم، آن وقت موضوع واقعا جالب می شود. قطعا بحث داغی به راه می افتد که آیا باید به این پیام پاسخ بدهیم یا خیر. بسیاری از دانشمندان معتقدند که باید هر دو روی سکه را ببینیم و بعضی نگرانند که افشای حضورمان، می تواند بیگانگان متخاصم را به زمین دعوت کند تا زمین ما را غارت کنند و بشریت را از بین ببرند، اما بعضی دیگر خوش بین ترند و روی این موضوعت تاکید می کنند که مسافت میان ما (زمین و منشأ پیام) احتمالا بیشتر از آن است که بتوان به راحتی آن را طی کرد. از سوی دیگر، اگر زمان زیادی را صرف کشف این موضوع کرده ایم که تنها نیستیم، چرا نباید پاسخ دهیم؟

الیوت می گوید: «من قطعا در جبهه موافق هستم. بهتر است جواب بدهیم. واقعا فکر می کنم حیف است که این کار را نکنیم. اصل موضوع این است که ما می خواهیم بدانیم آیا کسی غیر از ما وجود دارد یا نه. امیدواریم که این طور باشد؛ و اگر شواهدی پیدا کنیم، نباید ساکت بمانیم. به نظر من اصلا درست نمی رسد.»

در این جبهه گروه دیگری وجود دارد به نام «پیام رسانی به هوش فرازمینی» (METI) که معتقد است باید دائما پیام های هدفمندی را مخابره کنیم به این امید که پاسخی دریافت کنیم؛ نه این که منتظر باشیم تصادفا سیگنالی پیدا کنیم. «داگلاس واکوک»، رییس «ستی» می گوید: «اگر مخابره پیام به ستاره های نزدیک را به طور جدی شروع کنیم، همه ستاره ها را تا فاصله 50 سال نوری از زمین هدف بگیریم و منتظر پاسخ بمانیم، تا 100 سال دیگر می توانیم پاسخی احتمالی را از چند هزار ستاره ای که ساکنان آن پیام ما را دریافت کرده اند، بشنویم.»

ارتباط از نوع ...

اگر ارتباط دو طرفه ای شکل بگیرد، فاصله دو منظومه مشخص می کند که چه نوع گفتگویی می توانیم داشته باشیم. اگر منظومه بیگانه نسبتا نزدیک و در فاصله کمتر از 50 سال نوری باشد، می توانیم با فاصله چند نسل صحبت کنیم. اگر خیلی دورتر، یعنی در فاصله هزار سال نوری باشد، رفت و برگشت پیام ها به اندازه چند هزاره طول می کشد. این احتمال می رود در حالی که مردم طی چند عصر در انتظار پاسخ می مانند، این پیام ها باعث ایجاد شبه دین شوند. هارپ می گوید: «شاید فرقه های کوچک و چیزهایی شبیه آن ایجاد شود.»

اما آخرش چه؟ این پرسش که آیا ما تنها هستیم یا خیر، حتما یکی از بزرگ ترین رازهای حل نشده است و پاسخ آن تاثیر گسترده ای به همراه خواهد داشت. شاید مفهوم حیات را به شکل کنونی اش برای همیشه تغییر دهد. شاید هم اصلا چیزی را تغییر ندهد. هیچ راهی نداریم که بخواهیم از این موضوع مطمئن شویم. تا آنجا که به خود «ستی» مربوط می شود، این موسسه از حاشیه علم به داغ ترین موضوع روی زمین تبدیل می شود. هارپ می گوید: «این شناسایی به برنده شدن در بخت آزمایی می ماند؛ اما شانس بالایی وجود دارد که موسسه ستی را نابود کند و دیگر موسسات علمی جای آن را بگیرند.»

اما با وجود شواهدی که احتمال وجود جهان های بی شمار سکونت پذیر را خارج از زمین مطرح می کنند، هنوز چیزی از آنها نشنیده ایم. شاید مسیر پیدایش و پیشرفت موجودات دانشمند، مشکل است و دیگران هنوز موفق به انجام این کار نشده اند. درست است که نزدیک به 14 میلیارد سال از آغاز عالم گذشته است؛ اما اگر در نظر بگیرید که جهان چند هزار میلیارد سال عمر خواهد کرد، زمین در مراحل نسبتا اولیه عالم (حدود 10 میلیارد سال پس از مهبانگ) شکل گرفته است و به همین دلیل، هنوز فرصت زیادی برای شکل گیری سیارات زیست پذیر در دیگر نقاط عالم باقی است اما این به آن معنی نیست که در دیگر نقاط عالم، جای مناسبی برای سکونت هوشمندان فرازمینی وجود ندارد.

الیوت می گوید: «برقراری تماس بسیار محتمل است. مکان های بسیاری حتی در منظومه شمسی ما وجود دارند که می توانند از حیات پشتیبانی کنند؛ البته شاید این گونه حیات، هوشمند نباشد.» شاید هنوز به اندازه کافی نگشته ایم و دیگرانی آن بیرون وجود دارند که یا منتظرند خبری از ما بشنوند یا از دور منتظرند تا ما از نظر فنی به مرحله پیشرفته تری برسیم.

اما شاید ما به راستی تنها باشیم. با توجه به آمارهای تحقیقاتی این موضوع بعید است و این نظر در حلقه های ستی چندان شنیده نمی شود. هارپ می گوید: «من سابقا خیلی مطمئن تر بودم که چیزی آن بیرون وجود دارد. به نظر من در 100 سال آینده می توانیم مطالعه بخش خوبی از کهکشان را با رادیوتلسکوپ های بهتر و بزرگ تر شروع کنیم و اگر حیات هوشمند را پیدا نکنیم، مجبوریم به جستجو در کهکشان های دیگر بپردازیم. ناامید کننده است، اما فکر می کنم تا آن زمان چیزهای بیشتری خواهیم دانست.» با وجود این خوش بین بودن راحت است. مطمئنا چیز دیگری خارج از زمین ما وجود دارد و وقتی آن را پیدا کنیم، بهتر است آماده باشیم. ]]> مجله همشهری دانستنی ها - ترجمه فرخنده ملکی فر: دریافت احتمالی پیام های ارسالی از بیگانگان فرازمینی را یکی از بزرگ ترین کشف های آینده تاریخ بشر می دانند؛ آیا برای این رویداد عظیم و اثرات گسترده آن آماده اید؟

ارتباط از نوع ...

اگر ارتباط دو طرفه ای شکل بگیرد، فاصله دو منظومه مشخص می کند که چه نوع گفتگویی می توانیم داشته باشیم. اگر منظومه بیگانه نسبتا نزدیک و در فاصله کمتر از 50 سال نوری باشد، می توانیم با فاصله چند نسل صحبت کنیم. اگر خیلی دورتر، یعنی در فاصله هزار سال نوری باشد، رفت و برگشت پیام ها به اندازه چند هزاره طول می کشد. این احتمال می رود در حالی که مردم طی چند عصر در انتظار پاسخ می مانند، این پیام ها باعث ایجاد شبه دین شوند. هارپ می گوید: «شاید فرقه های کوچک و چیزهایی شبیه آن ایجاد شود.»

اما آخرش چه؟ این پرسش که آیا ما تنها هستیم یا خیر، حتما یکی از بزرگ ترین رازهای حل نشده است و پاسخ آن تاثیر گسترده ای به همراه خواهد داشت. شاید مفهوم حیات را به شکل کنونی اش برای همیشه تغییر دهد. شاید هم اصلا چیزی را تغییر ندهد. هیچ راهی نداریم که بخواهیم از این موضوع مطمئن شویم. تا آنجا که به خود «ستی» مربوط می شود، این موسسه از حاشیه علم به داغ ترین موضوع روی زمین تبدیل می شود. هارپ می گوید: «این شناسایی به برنده شدن در بخت آزمایی می ماند؛ اما شانس بالایی وجود دارد که موسسه ستی را نابود کند و دیگر موسسات علمی جای آن را بگیرند.»

اما با وجود شواهدی که احتمال وجود جهان های بی شمار سکونت پذیر را خارج از زمین مطرح می کنند، هنوز چیزی از آنها نشنیده ایم. شاید مسیر پیدایش و پیشرفت موجودات دانشمند، مشکل است و دیگران هنوز موفق به انجام این کار نشده اند. درست است که نزدیک به 14 میلیارد سال از آغاز عالم گذشته است؛ اما اگر در نظر بگیرید که جهان چند هزار میلیارد سال عمر خواهد کرد، زمین در مراحل نسبتا اولیه عالم (حدود 10 میلیارد سال پس از مهبانگ) شکل گرفته است و به همین دلیل، هنوز فرصت زیادی برای شکل گیری سیارات زیست پذیر در دیگر نقاط عالم باقی است اما این به آن معنی نیست که در دیگر نقاط عالم، جای مناسبی برای سکونت هوشمندان فرازمینی وجود ندارد.

الیوت می گوید: «برقراری تماس بسیار محتمل است. مکان های بسیاری حتی در منظومه شمسی ما وجود دارند که می توانند از حیات پشتیبانی کنند؛ البته شاید این گونه حیات، هوشمند نباشد.» شاید هنوز به اندازه کافی نگشته ایم و دیگرانی آن بیرون وجود دارند که یا منتظرند خبری از ما بشنوند یا از دور منتظرند تا ما از نظر فنی به مرحله پیشرفته تری برسیم.

اما شاید ما به راستی تنها باشیم. با توجه به آمارهای تحقیقاتی این موضوع بعید است و این نظر در حلقه های ستی چندان شنیده نمی شود. هارپ می گوید: «من سابقا خیلی مطمئن تر بودم که چیزی آن بیرون وجود دارد. به نظر من در 100 سال آینده می توانیم مطالعه بخش خوبی از کهکشان را با رادیوتلسکوپ های بهتر و بزرگ تر شروع کنیم و اگر حیات هوشمند را پیدا نکنیم، مجبوریم به جستجو در کهکشان های دیگر بپردازیم. ناامید کننده است، اما فکر می کنم تا آن زمان چیزهای بیشتری خواهیم دانست.» با وجود این خوش بین بودن راحت است. مطمئنا چیز دیگری خارج از زمین ما وجود دارد و وقتی آن را پیدا کنیم، بهتر است آماده باشیم. ]]> <![CDATA[ذن چیست ؟؟]]> http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B0%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F%D8%9F Mon, 27 Feb 2017 19:16:00 +0000 http://forum.iranroman.com/Thread-%D8%B0%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F%D8%9F " بسم الله الرحمن الرحیم .."

[عکس: userupload_2013_8189588131396861857.4562.jpg]

[عکس: userupload_2013_8189588131396861857.4562.jpg]

[عکس: userupload_2013_10907423821396861545.9603.png]

ذِن ؛ نه یک مکتب است ، و نه یک فلسفه ،
بلکه راهی است برای رها کردن ِ خویش از همه ی نقاب ها ،
و نقشهایی که به اشتباه برای شخصیت واقعی خود در اجتماع به وجود آورده ایم.
هدف ِ ذن گشودن ِ یک چشم سوم است ،
چشم درونی که پوسته ی کلام را شکافته و یگانگی فرد و جهان را نمایان میکند.

[عکس: userupload_2013_10907423821396861545.9603.png]

ذِن به ما می آموزد به آنچه جلوی چشمانمان است نگاه کنیم ؛
زیرا آنچه به دنبالش هستیم آشکارا دیده می شود
و درست به همین دلیل دیدن ِ آن مشکل است .

[عکس: userupload_2013_10907423821396861545.9603.png]

ذِن نمایش درون است ،
نمایان کردن ِ چیزهایی که در زیر ماسک ِ شخصیت پنهان شده است .

هنگامی که بودا برای اولین بار به روشنی رسید از او سوال شد:
آیا شما خدا هستید؟ پاسخ داد: نه ..
آیا شما قدیس هستید؟ پاسخ داد: نه ..
پس چه هستید؟ و او جواب داد: من بیدارم ..!

[عکس: userupload_2013_14101549181396861857.7017.jpg]

[عکس: userupload_2013_14101549181396861857.7017.jpg]

مدت ها پیش ، با واکاوی مکاتب عرفانی به مطالبی پیرامون "ذن " برخوردم ؛
و همین امر موجب گشت تا کتاب هایی را در این زمینه مطالعه کنم ..
تصور کردم شاید به اشتراک گذاری برخی از مطالب در این زمینه جالب باشد ..
آنچه در این جستار خواهم نگاشت گزیده ایست از کتاب ِ "ذن چیست ؟ " ..

]]> " بسم الله الرحمن الرحیم .."

[عکس: userupload_2013_8189588131396861857.4562.jpg]