ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


دشمنان من سه قسمند: گروهی قویتر، جماعتی هموزن و دستهای ضعیفتر. طرف شدن با گروه اول موجب نابودی است، با جماعت دوم تا جان در بدن دارم میجنگم اما گروه سوم را حتی با التماس رام خواهم ساخت، چون مقابله با خصم ضعیف از مقام انسان در جامعه میکاهد و شخص را ناچیز میسازد.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


در دنیا دو نیرو هست: شمشیر و تدبیر، بیشتر اوقات شمشیر مغلوب تدبیر شدهاست.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


در آئینه نگاه کن، اگر صورت زیبا داری کاری مناسب جمالت انجام ده و اگر قیافهات نامتناسب است، زشتی کردار را بهزشتی صورت میفزا.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


حب مال سراسر وجود آدمیان را تسخیر میکند و هرگز بهآنان مجال نمیدهد که حتی لحظهای در باره چیزی جز اموال شخص خویش بیندیشند.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


خدا در راه فضیلت سدهایی از درد و رنج برپا کردهاند اما از طرف دیگر وقتی آدمی بر این مشکلات فائق آمد و از سدها گذشت، فضیلت بهدست آمده کار آسانی به نظر میرسد.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


چون کامیابی رو کند همه خوبند و چون ناکامی سررسد همه بد.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


تندرستی و زیبائی و نیرومندی و مالداری و همه چیزهای دیگری که در دست نیکمردان باعث و بانی خیر است، بههمان اندازه پلید و عامل شرارت خواهد بود، اگر در دست نابکاران و اراذل قرار گیرد.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


تمول و تقوی چون دو وزنه هستند که در کفههای یک ترازو قرار گرفته باشند، بالا رفتن یکی مستلزم پائین رفتن دیگری است.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


بهضرورت آمدم در این جهان و بهحیرت زیستم و بهکراهت میروم.
ارسالها: 4,578
موضوعها: 589
تاریخ عضویت: آذر ۱۳۹۳
سپاسها: 0
10 سپاس گرفتهشده در 2 ارسال


افراط، عمومأ سبب پیدا شدن عکسالعمل است و تغییری در جهت مخالف پدید میآورد خواه در فصول سال باشد، خواه در افراد و خواه در حکومت.