غفلت از ارزشهاى نهضت امام خمينى

[d.ali]

خانواده
زن پس از ورود به جامعه به عنوان دانش اموز،دانشجو،كارمند قبل از انكه خانه دار گردد
وخانواده تشكيل دهد،نقش فردى دارد.
اگرچه در اجتماع است اما انسانى است با مسئوليت كمتر.


بيشتر نقش او در جامعه تحقق اهداف علمى -فرهنگى،هنرى و …براى خود مى باشد .
اما زمانى كه خانواده تشكيل داد ،مسئوليت اصلى و كليدى را برعهده مى گيرد.
ستون خانه و خانواده مى گردد.
قبل از تشكيل خانواده نياز به كسب يك سرى ارزشها مى باشد كه اين ارزشها به او عزت و
احترام مى دهد.
زن در مرد تاثير فراوان داشته است.تاثير زن در مرد،از تاثير مرد در زن بيشتر بوده است.
زن هميشه مرد ا مى ساخته و مرد اجتماع را!


مهر(مهريه)با حيا و عفاف زن يك ريشه دارد .
زن با الهام فطرى دريافته است كه عزت و احترام او به اين است كه خود را رايگان در
اختيار مرد قرار ندهد وبه اصطلاح شيرين بفروشد.همين ها سبب شده كه زن توانسته با
همه ى ناتوانى جسمى ،مرد را بعنوان خواستگار به استانه ى خود بكشاند٧


٧-مطهرى ،مرتضى:نظام حقوق زن در اسلام

[d.ali]

خانم ساچيكور موراتا (دكتراى الهيات ژاپن)مى نويسد:
لطف زن به با حجاب بودن اوست اصولا طبع هر انسانى طالب كشف تنوع هاست .وقتى
زنان به شكل امروزى بى حجاب باشندچيزى براى جلب توجه مرد باقى نمى گذارند.
هر چيز ا اهميتى هرگاه چندين بار رويا روى قرار گيرد اهميت خود را از دست مى دهد.
اين موضوع در تحكيم روابط زناشويى نقش بسيار مهم و موثرى دارد.٨


حيا و عفاف وحجاب زن موجب جذابيت و براى مرد و تلاش مرد براى بدست اوردن او
بعنوان همسر مى گردد و تشريفات مذهبى و اجتماعى در جامعه موجب نوعى پيمان
مستحكم بين زن و مرد مى گردد.


ويل دورانت مى گويد:تشريفات سنگين مذهبى واجتماعى القاء كننده عشق معنوى با صفات عالى ان است.
وقتى عقايد مذهبى ورسوم اجتماعى سست شد اعتقاد به وفادارى هميشگى به نظر
مسخره اى بيش نيست .تاخير روزافزون ازدواج از دوران بلوغ فاصله خطرناكى بازى
مى كند كه در ضمن ان بايد از هرگونه تحرك غير لازم اين غريزه قوى وپنهانى
جلوگيرى شود.٩


٨-اسلاملو،نعمه:بهترين حضور
٩-كمالى ،سيد على:قران و مقام زن

[d.ali]

مونتسكيو در روح القوانين مى نويسد:
قوانين طبيعت حكم مى كند زن خوددار باشد زيرا مرد با تهور افريده شده است و زن نيروى خوددارى بيشترى دارد.
بنابراين تضاد بين انها را مى توان با حجاب از ميان برد.بر اساس همين اصل تمام ملل
جهان معتقدند كه زنان بايد حياء و حجاب داشته باشند.


ايات الهى حجاب،عفاف را عامل بقاى خانواده مى داند و اشاره هاى ظريفى به نكات
مهم دارد كه موجب استحكام يا نابودى خانواده مى گردد كه به برخى از انها اشاره
مى شود.


در زمينه ى عفاف :اى كسانى كه ايمان اورده ايد از گامهاى شيطان پيروى نكنيد هركس
پيرو شيطان شود"گمراهش مى سازد زيرا"او به فحشا ومنكر فرمان مى دهد.
سوره نور ايه ٢١
در زمينه نگاه:
به مردان با ايمان بگو ديده فرو نهند وپاكدامنى ورزند كه اين براى انان پاكيزه تر
است زيرا خدا به انچه مى كنند اگاه است.
سوره نور ايه ٣٠

[d.ali]

وندى شيلت در كتاب"فمينيسم در امريكا تا سال ٢٠٠٣"مى نويسد:


چگونه مى توانيم انتظار داشته باشيم مردان محترمانه رفتار كنند در حالى كه تعداد زيادى از زنان با بى عفتى خود به طور دائم پيام مى فرستند كه لازم نيست اينگونه باشند چه طور
مى توان در خيابان راه رفت ولى مقابل خود را نگاه نكرد.
به نظر مى رسد چنين حرفى كه مردها نگاه نكنند جز يك توصيه غير منطقى براى فرار
از واقعيت چيز ديگرى نيست١١


و امكان كنترل نگاه مرد در جامعه ايكه پر از بى حجابى است تقريباً غيرممكن است.
پس نگاهى كه منجر به گناه ،سقوط،سستى خانواده مى گردد دو سو دارد،
يك سو زنانى كه به شرافت زن ضعيف است
وسوى ديگرمردانى كه كسب لذت را بر كسب فضيلت ترجيح داده اند.


از بعد دينى ،اجتماعى ،روانشناسى ،فرو بستن نگاه و جلوه نكردن ،دو اصل لازم وملزوم
پاكى جامعه است.


كليه روانشناسان چشم چرانى را يك نوع انحراف روانى قلمداد مى كنند،اين انحراف قابل توقف نخواهد بود و هر لحظه بر ميزان ان افزوده خواهد شد.يك فرد چشم چران هرگز با
چند ساعت چشم چرانى در روز قانع نمى شود واين حالت كم كم در او يك حالت وحشيانه
و حيوانى خاص بوجود مى اورد و رفته رفته او را به يك بيمارى و انحراف روانى ديگر
به نام "vojeurisme"مبتلا مى سازد ودر اين حال بيمار از تماشاى بدن عريان و…
لذت مى برد و اين مرحه مقدمه ايجاد انواع ساديسم است١٢


١١-اسلاملو،نعيمه:بهترين حضور
١٢-همان منبع

[d.ali]

مقام رهبرى:در هر جاى دنيا كه مى بينيد ازارهاى جنسى هست به همان نسبت خانواده
ضعيف است،چون مرد و زن براى اشباع اين غريزه احتياج به اين كانون ندارند.١٣


استاد مطهرى دركتاب مسئله حجاب مى نويسد:فلسفه پوشش منع كاميابى جنسى از غير
همسر مشروع از نظر اجتماع خانوادگى اين است كه همسر قانونى شخص از لحاظ
روانى عامل خوشبخت كردن او به شمار برود در حاليكه در سيستم ازادى كاميابى همسر
قانونى از لحاظ روانى يك نفر رقيب و مزاحم و زندانبان به شمار مى رود ودر نتيجه
كانون خانوادگى براساس دشمنى ونفرت پايه گذارى مى شود.


جامعه بدون خانواده دوام نمى اورد،خانواده بدون وفادارى زن و مرد دوام نمى اورد.
همانطور كه گفته شد زن و مرد شرايطى را براى تشكيل خانواده ،حفظ ان بايد رعايت كنند
كه پس از حجاب زن و مرد،مهمترين ان صلح و سازش ميان زن و شوهر است.


اما صلح و سازشى كه در زندگى زناشويى بايد حكمفرما باشد با صلح و سازشى كه
ميان دو همكار،دو شريك،دو همسايه ،دو دولت مجاور و هم مرز بايد برقرار باشد
تفاوت بسيار دارد.
صلح و سازش در زندگى زناشويى نظير صلح وسازشى است كه ميان پدران و مادران با
فرزندان بايد برقرار باشد كه مساوى است با گذشت و فداكارى و علاقمندى به سرنوشت
يكديگر وشكستن حصار دوگانگى وسعادت او را،سعادت خود دانستن و بدبختى اورا بدبختى خود دانستن ،برخلاف صلح و سازش ميان دو همكار ويا دو شريك يا دو همسايه يا دو دوست مجاور١٤


١٣-همان منبع
١٤-مطهرى ،مرتضى:نظام حقوق زن در اسلام

[d.ali]

از انجا كه قلب مرد امادگى بيشترى براى بيمارى دارد زن بايد نكات بيشترى را در اين
رابطه قبل از ازدواج(نسبت به تمامى مردان به جز محارم )و پس از ازدواج (براى تمام
مردان به جز همسر و محارم) رعايت نمايد.


ايه٣٢سوره ى احزاب
تقوى پيشه كنيد پس به گونه ايى هوس انگيز سخن نگوييد كه بيمار دلان در شما
طمع كنند وسخن شايسته بگوييد.
قران مى فرمايد:درخانه هايتان قرار بگيريد و مانندروزگار جاهليت قديم زينتهاى خود را
اشكار نكنيد(لاتبرجن)


علامه طباطبايى درجلد١٦الميزان چكيده ى ايه را اين گونه ترسيم مى كند كه:
با خود ارايى وخودنمايى خود را گرفتار جاهليت ننماييد وبكوشيد در هر دوره ايى با حفظ
شئونات ،عفت اجتماعى را پاس بداريد و فضا را الوده نسازيد١٥
١٥-فتاحى زاده،فتحيه :زن در تاريخ وانديشه اسلامى

[d.ali]

امام خمينى مى فرمايند:
زنها نبايد مقام خودشان را منحط كنند و خداى ناخواسته بزك(ارايش)كرده بيرون بيايند و در انظار مردم فاسد قرار بگيرند.زنها بايد انسان باشند،زنها بايد تقوا داشته باشند.زنها مقام كرامت دارند.زنها اختيار دارند همانطور كه مردها اختيار دارند.خداوند شما را با كرامت خلق رده است .ازاد خلق كرده است.١٦


وندى شيلت مى نويسد:زنانى كه مى خواهند براى اثبات ازادى مثل مردان هرزه گى كنند
درنهايت صدمه مى خورند.جامعه يك اعتقاد مهم را فراموش كرده و ان التزام يك فضيلت
خاصى است.اندوهى كه زنان جوان را در بر گرفته نماد جامعه اى است كه احترام
به پاكدامنى زنانه از دست داده است.١٧
وقتى زنان بخواهند در امور مختلف با مردان رقابت كنندحتى در بى وفايى ،بى بندو بارى وهرزه گرى شرايط غيرقابل كنترل پيش مى ايدوچه ناگوار وجان سوز است كه دشمن زنان ابتدا خود زنان هستند.
زنان ابتدا سعى مى كنند در همه ى امور بى توجه به تمايزهاى دوجنس وتفاوتهاى موجود
هم تراز باشندتا به ازادى نامحدود برسند.اين ازادى سقوط اخلاق وسستى خانواده سپس نابودى خانواده را درپى داردوبه زودى شاهد پيامدهايى چون هرزه گرى وفساد،نا اميدى ،طلاق،فرزندان نامشروع ،جامعه ى ناسالم وسپس سقوط جامعه خواهند بود.


١٦-خمينى ،روح الله:صحيفه ى امام جلد ششم
١٧-اسلاملو ،نعيمه:بهترين حضور

[d.ali]

تولستوى مى گويد:
ازدياد و انتشار طلاق در اروپا كه افكار عامه را متوجه به خود كرده مسبب ان تمدن فاسد
واختلاط جنسى ونبودن حجاب است كه زن به واسطه معاشرت با مردى كه موافق ميل
اوست از زوج اولى بى ميل مى گردد ومحبت صادقانه كه اساس رابطه عائله در اروپا
نادر است…غالباً طلاق مستند به اين است كه شوهر از انس ومحبت زن خود دست كشيده
وبراى خود،كس ديگرى را رفيق و طرف عشق قرار دهد كه ان هم از اثار بى حجابى است نه از اثار حجاب١٨


برجسته ترين هنرمند سينماى غرب و امريكاچارلى چاپلين به دخترش توصيه مى كند:
دخترم هيچكس و هيچ چيز ديگر را در اين جهان نمى توان يافت كه شايسته ان باشد كه
دخترى ناخن پاى خودرا به خاطر ان عريان كند.برهنگى بيمارى عصر ماست به گمان من
تن عريان تو بايد از ان كسى باشدكه روح عريانش از ان توست.١٩


غريزه جن سى يكى از علل مهم ازدواج وبوجود امدن خانواده است.اگر اين غريزه تنها
در خدمت لحظه اى وانى انسان بدون پايبندى به اصول واعتقاداتى باشد ،نتيجه ى ان
تنها نابودى خانواده است و به تبع ان سقوط جامعه را در پى خواهد داشت.


١٨-اسلاملو ،نعيمه:بهترين حضور
١٩-همان منبع

[d.ali]

وچنين است كه مقام رهبرى مى فرمايند:
مساله ى خانواده كه امروزه يك مشكل اساسى در دنيا است از كجا ناشى مى شود؟
از نحوه ى نگرش به مساله زن يا در نگرش به ارتباط زن و مرد ناشى مى شود.٢٠


حال يك سوال ،چارلى چاپلين مى گويد بى دينى وبرهنگى بيمارى عصر ماست .
عصر چه كسانى ؟غرب ،شرق،عرب،فارس،لاتين،سفيد،سياه،اسلام،يهوديت يا مسيحيت؟
عصر چه كسانى؟
دردناك است كه اعتراف شود عصر همه ى انسانها.


دانمارك:يك دانشجوى دانماركى مى گويددركشور ما خانواده ومدرسه ،اخلاق را دفن كرده وبه جان ان ازادى بى بند و بارى را زنده كرده اند.
ازادى جنسى براى دختر با وجود همه پيشگيريها واحتياطها فقط يك نتيجه دارد،كودك
بى پدر"مجله ال"


امريكا:در امريكا از هر ٤نوزاد يكى نامشروع است ،تنها در سال ١٩٧٩بيش از ٥٩٧٠٠٠كودك نامشروع متولد مى شود.


سوئد:سالانه ٢٧٠٠٠كودك نامشروع متولد مى شود.
وايران:
دختران فرارى در سال ٧٨در ايران نسبت به سال ٦٥حدود٢٠برابر شده است واكثرا
بين ١٣الى ١٨سال دارند.
٣٦٪ از دختران فرارى پس از فرار به منزل دوستان مى روند.
٣٧/٥٪ در خيابانها سرگردانند.
٨/٥٪ به پارك رفته و دستگير مى شوند.


٧٦٪از خانواده هاى متشنج ويا متلاشى گريخته اند و ٢٥٪به علت ازدواج نامناسب و اجبارى از خانه گريخته اند.
از هر ٤ازدواج درتهران و٧ازدواج در شهرستانها يكى منجربه طلاق مى شود
امار طلاق درسال ٨٠نسبت به سال قبل ١٣/١٤٪ افزايش يافته است.
٨٢٪مراجعه كنندگان طلاق زنان هستند.٨٠٪انها در گروه سنى ١٤الى٢٨سال قرار دارند.
سهم زنان شاغل بيش از دوبرابرسهم زنان خانه دار است.٢١
ناگفته نماندكه امار روابط نامشروع ،كودكان نامشروع ،سقط جنين در ايران هيچ گاه
مطرح نمى گردد.


٢٠-طهماسبى ،احمد:شبيخون فرهنگى
٢١-همان منبع

[d.ali]

هرجا حركت كرديم و متوجه شديم نتيجه اش ان تعريف ايدئولوژيكى مطرح از ديدگاه امام(ره)نيست،بايد بدانيم حركت اشتباهى داشته ايم وبايد اسيب شناسى كنيم.٢٢
از انجا كه تحقق حاضر بيشتر بر باورهاى دينى ونظرات امام خمينى ومقام رهبرى تكيه
دارد قصدشكافتن علل طلاقها،فرار دختران،عدم ازدواج مناسب را ندارد و تنها به اين
اكتفا مى شود كه يكى از علل مهم نابسامانيهاى خانواده عدم شناخت باورهاى دينى است
وبار ديگر به عدم شعور فرهنگى دينى برخورد مى شود.


اگر ٩٢/٥٪دختران و٩٢٪پسران عمده ترين مانع ازدواج را مشكلات اقتصادى مى دانند
اين همان دورى از فرهنگ ساده زيست ومعنوى اسلام است.


واگر بتوان حمايتهاى قانونى ازنهاد خانواده را حل مشكل دانست ان هم با تكيه بر اجراى
مفاهيم دينى درجامعه،دولت شامل تمامى ارگانها وسازمانها بايد منسجم وهماهنگ
باشند تا به اجراى اين مفاهيم رسيد كه انهم همراه تمامى مردم نياز به تقويت باورهاى
دينى دارد.


خداوند زن و مردرا در كنار هم افريدتا هم باعث ارامش يكديگر باشند هم نسل بشرى
را حفظ كنند و در كنارش براى ايجاد يك جامعه ى سالم و موفق كوشا باشند و انچه
در اين ميان از همه مهمتر است تربيت نسل اينده مى باشد.
نسلى كه بايد حافظ سنتها و باورها،تكميل كننده ى فعاليتها ،ايجاد كننده ى نوع اوريها
وكاشف حقايق باشد.


وزن در اينجا نقش انسان سازى دارد،وبه نقش مادرى زن تنها به يك جمله ى امام اكتفا
مى كنيم كه تمام سخنان را درخوددارد:
قران انسان ساز بود ،زن هم انسان ساز است٢٣


٢٢-روزنامه كيهان ١٩٢٨٢
٢٣-خمينى ،روح الله:صحيفه ى امام جلد٦